19 января — святое Богоявление. крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

 Пришедшина землю для спасения рода человеческого и для возвещения ему истины, ГосподьИисус Христос до тридцати лет не начинал Своей народной проповеди, потому что у евреев, в то время, ранее этого возраста никто не мог выступить в качественародного учителя и священника. Как простой, обыкновенный человек, жил Он с Матерью Своей в Назарете, в доме мнимого отца Своего Иосифа-древодела, разделяяс ним труды его.

Так долго оставался Христос, Сын Божий, в неизвестности по распоряжению Промысла, чтобы и народ, слухом о Его рождении — лучше приготовитьк принятию Его, и Ему Самому, Христу, – возрасти в полноту премудрости и благодати.Когда исполнилось Ему тридцать лет и приближалось время божественного Его явлениялюдям, «бысть глагол Божий ко Иоанну, Захариину сыну, в пустыне» (Лк. 3, 2),повелевающий ему идти на Иордан и крестить народ водою; а также и показавшийему знамение, по которому он мог бы узнать Мессию-Христа. И вот Предтеча исходитна Иордан, проповедует всем крещение покаяния, во оставление грехов, говорит,что Царство Божие приблизилось, времена Мессии настали. Все устремились на Иордандля исповедания грехов и принимали крещение от Иоанна. Среди народа, идущегок Иоанну креститься, приходит и Иисус Христос. Хотя Он, будучи безгрешен, и не имел нужды в таком крещении, но Он идет вместе с другими к Иоанну, требуеткрещения и принимает его для того, чтобы Своим примером показать людям нуждупокаяния и очищения их от грехов, а вместе с тем, чтобы прикосновением Своегопречистого тела освятить водное естество и дать ему дар и силу, как внешнемусредству и таинственному обновлению верующих в таинстве крещения, которое Господьустановил в Своей Новозаветной Церкви. При крещении Господа Иисуса Христа произошловеликое, необычайное явление: когда Он, крестившись, выходил из воды, отверзлисьнебеса, и Иоанн увидел Духа Божия, Который сходил, как голубь, на Христа, и слышен был глас с неба Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих»(Мф. 3, 17).
 Вот, братия,краткая история крещения Господа нашего Иисуса Христа. Сколько в ней назидательногои поучительного!
 Господь нашИисус Христос, по преданию, с юных лет до крещения Своего занимался древоделиемс Иосифом, мнимым отцом Своим, или, точнее, воспитателем, таким образом трудамирук Своих приобретал Себе пищу. Кто же после сего не должен стыдиться и мучитьсясовестью, живя за счет других, предаваясь лени и порокам, или считая простойи так называемый черный труд унизительным для себя?
 Далее, ГосподьИисус Христос большую часть Своей земной жизни проводит в безвестности, занимаясьсамыми обыкновенными житейскими делами. Кто же после сего может роптать на малостьсвоего жребия, жаловаться на свою судьбу? Кому не стыдно, сознавая в себе какие-либоспособности, сетовать, что не может обнаружить всех своих добрых стремлений?Господь Иисус Христос Своим примером научил нас покоряться водительству ПромыслаБожия.
 Будучи святи безгрешен, Он, однако, крестился, дабы показать нужду крещения. Установивтаинство Крещения и освятив его собственным Своим примером, Он этим самым открылнам дверь к Небесному Царствию и вечному блаженству, ибо крещение, по словамсвятителя Кирилла Иерусалимского, «есть смерть греха, возрождение души, одеждасветлая, колесница на небо, царствия ходатайство». И действительно, нашим крещениемотверзаются небеса, которые до сего времени были совершенно закрыты для нас,и Дух Святый, хотя не в виде голубя, а невидимо, но все-таки сошел и на нас;хотя и не слышалось с неба гласа Отца небесного, но, тем не менее, со временинашего крещения, Отец наш небесный уготовил нас Себе, и мы «из чад гнева, сделалисьчадами Божиими» (Еф. 5, 8).
 Наконец,совершая праздник Крещения Господня, Святая Церковь, прежде всего, утверждаетнашу веру в высочайший и непостижимый догмат Святой Троицы, ясно открытый тольков Новом Завете, и этим указывает нам, что в деле нашего спасения все лица СвятойТроицы принимали и принимают самое живое и деятельное участие.
 Видите, братия,сколько назидательного и утешительного преподает нам святая Церковь в празднуемомсобытии! Мы – тварь, оскорбившая и оскорбляющая Творца своего и Господа тяжкимигрехами, тварь, ничего, кроме наказания, не заслуживающая, а между тем нам дарованав крещении благодать, очищающая нас от скверн греховных, освобождающая нас от ответственности за них и усыновляющая нас Отцу Небесному. Мы, приняв крещение,возродились водою и Духом и сделались сынами и наследниками Царствия Божия.Но, братия! Чтобы быть вполне сынами и наследниками Царствия Божия, должно принятьне только святое Крещение, родиться водою и Духом, но и облещись, по слову апостола,во Христа, то есть жить Христовой жизнью.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475