31 декабря — прославление праведного Симеона Верхотурского

 ПраведныйСимеон родился в европейской России. О родителях его известно только, что онибыли люди знатные и принадлежали к почтенному сословию дворян, но кто именнобыли они, какие они носили имена и какая их была фамилия, – осталось неизвестным.

Можно одно утверждать только, что родители Симеона были люди благочестивые и прилагали великие старания и заботы при воспитании своего сына, дабы сделатьего добронравным и истинно верующим христианином. Это показывает вся последующаяжизнь праведного Симеона.
 Год рожденияправедного Симеона с точностью также не известен, но на основании некоторыхданных полагают, что он родился около 1607 года, то есть в ту самую печальнуюгодину России, когда наше отечество готово было в конец погибнуть от кознейсамозванцев и от внутренних нестроений, когда в России, по замечанию летописца,«все хотели быть выше своего звания: рабы – господами, чернь – дворянством,дворяне – вельможами…».
 С раннеговозраста праведный Симеон почувствовал отвращение от житейских благ и треволнений.С юной поры он начал стремиться к богомыслию и душеполезным подвигам. Но окружавшаяего среда была большой ему помехой в этом добром, благочестивом деле. Ища уединениядля более удобного исполнения подвигов благочестия, а также избегая несродныхего душе тех смут и треволнений, которыми обуревалась тогда Русская земля, праведныйСимеон решился покинуть свою родину, почести, богатство и знатность и удалилсяв места более уединенные, дабы там беспрепятственно предаваться душеспасительнымподвигам. Выбор его пал на Сибирскую страну, незадолго до того присоединеннуюк России и мало известную еще тогда русским людям.
 Сибирь в то время населена была почти одними полудикими инородцами, среди которых толькоедва начал проникать свет христианского учения.
 Придя в Сибирскуюстрану, святой Симеон поселился в селе Меркушинском, отстоявшем верстах в пятидесятиот города Верхотурья и расположившемся по берегу реки Туры. В Меркушинском былхрам во имя святого архистратига Божия Михаила, в который часто любил ходитьправедный Симеон, и где он предавался искреннейшей и усерднейшей молитве.
 Но, живяв Меркушинском, праведный Симеон не имел там постоянного, определенного местопребывания,а переходил из дома в дом, от одного сельчанина к другому. Этому особенно способствовалото занятие, которым праведник поддерживал свое существование. Занятие это было– портняжничество, которому Симеон научился уже после того, как покинул свойродительский кров, и которого он потом не оставлял до конца своей жизни. ПраведныйСимеон, невзирая на свое благородное происхождение и, следовательно, на развитостьи требовательность своего вкуса и привычек, не пренебрегал проживанием в крестьянскиххатах и с усердием занимался в них так мало соответствующим высокородному человекупортновским ремеслом. Поистине, высокий образец терпения и смирения!
 Из всех видовплатья праведный Симеон шил большей частью «шубы с нашивками». С особенной любовьюон занимался работой на бедных людей, с которых по большей части отказывалсябрать плату за свои труды. Он считал вполне достаточным для себя вознаграждениемза труды кров и пищу, которыми он пользовался у хозяев во время работы. Чтобыизбежать платы за труды, праведный Симеон, не докончив немного работы, нередкорано утром, без ведома хозяев уходил из дома и водворялся в новом месте. За это нередко приходилось ему переносить оскорбления и даже побои, и праведникпереносил их терпеливо, как вполне заслуженные.
 Другим любимымзанятием праведного Симеона было ужение рыбы. Для этого он нередко уходил из Меркушина верст за десять в уединенное место, и там, на берегу Туры, под развесистойелью, садился с удочкой в руках и занимался ужением рыбы и размышлением о величииТворца, сотворившего небо и землю.
 Как сказановыше, вера христианская во времена Симеона в Сибирском крае была еще тольков зачаточном состоянии. У тогдашних сибирских христиан еще не успели искоренитьсяязыческие понятия и языческие обычаи. Исповедуя Xриста, они в то же время втайнепридерживались и своей прежней религии. Праведный Симеон нередко вступал с новообращеннымихристианами в религиозные собеседования и учил слушателей, как надо жить по Христову закону, дабы угодить Богу и спасти свою душу. Инородцы с удовольствиеми большим вниманием слушали эти простые и задушевные назидания праведника и мало-помалу отставали от своих нехристианских наклонностей и обычаев.
 Страдая болезньюживота, вероятно, от чрезмерного воздержания, Симеон скончался еще в молодыхлетах, а именно имея около тридцати пяти лет от рождения. Годом кончины егобыл 1642-й. Но в какое время года скончался праведный Симеон – осталось неизвестным.Жители села Меркушина, питавшие глубокое уважение к праведнику, с честью похоронилиостанки его у своей приходской Михаило-Архангельской церкви.
 Вникая в житие праведного Симеона, всякий невольно придет к тому заключению, что этобыл действительно святой, богоугодный человек, ибо обладал всеми нужными для того качествами. Памятуя слова Спасителя: «Иже хощет по Мне итти, да отвержетсяи возьмет крест свой и по Мне грядет» (Мр. 7, 34), а также: «Иже любит отцаи матерь паче Мене несть Мене достоин» (Мф. 10, 37), праведный Симеон покидаетродителей и все удовольствия мирской жизни, удаляется в пустыню, ведет постническийобраз жизни, занимается низким ремеслом, смиренно переносит обиды и оскорбленияи в то же время поучает неокрепших в христианской вере инородцев истинам Христовойверы. Все это свидетельствует о высоких душевных качествах праведного, которыенемногим достаются в удел.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475