27 декабря — память мучеников Филимона, Аполлония, Ариана и Феотиха

 Во времяДиоклетианова гонения приведено было однажды в храм идольский множество христиан.Некоторые из них принесли жертву идолам и были отпускаемы; тех же, которые не соглашались почтить идолов курением, подвергали жестоким мучениям.

В числе христиан,приведенных в храм, был чтец церковный, по имени Аполлоний, память коего творитсяныне. Он видел, как жестоко мучили не желавших приносить жертвы, и убоялся,но он не желал быть в числе отступников. Размышляя о своем положении, Аполлонийвдруг увидел вблизи себя одного язычника Филимона, искусного музыканта, услаждавшегосвоей игрой правителя страны. Аполлоний обещал дать ему четыре золотые монеты,если он, покрывшись его одеждою, принесет жертву идолам. Филимон согласился;он оделся в Аполлониеву одежду, закрыл лицо свое. Но чуть только он приблизилсяк жертвеннику, как в сердце его мгновенно, по действию благодати Божией, зовущейвсех ко спасению, произошел чудесный переворот, он невольно осенил себя крестоми стал в число мучеников, не хотевших принести жертвы идолам. Его принуждалимучениями принести жертву, но он назвал себя христианином. Видя столь чудесноеобращение Филимона к вере Христовой, Аполлоний устыдился, раскаялся и решилсяидти на всякие мучения, чтобы загладить свою преступную робость. Аполлоний и Филимон были вместе замучены и погребены.
 Так благодатьБожия призвала Филимона, а чрез него и Аполлония ко спасению; так зовет онаи всех нас, братия, ко спасению, т.е. к обращению ко Христу Спасителю нашемуи покаянию в своих грехах, к исправлению жизни, к милосердию к нашим ближним,к делам благочестия.
 Чтобы всякаядуша грешная познала своего Спасителя, обратилась к Нему всем сердцем своим,сочеталась с Ним верою и любовью и предалась всецело всесвятой воле Его, — для этого благодать Божия употребляет множество средств, равно действующих на всехи каждого.
 Для этогоГосподь даровал нам Свое живое и действенное слово, острейшее всякого меча обоюдуостра,проходящее до разделения души же и духа и судительно помышлением и мыслем сердечным(Евр. 4, 12), в котором открывается вся воля Божия о нас и весь путь спасениянашего, все, что сделал Бог для спасения нашего, и что должно делать нам, чтобыспастися.
 Для этогоОн повелел совести нашей вопиять внутрь нас неумолкаемым голосом или осужденияи прещения, или утешения и одобрения, — совести, голос которой равно обязателендля всех людей, для христиан и язычников.
 Для этогоОн поставил внешнего стража душ наших — святую Церковь Свою, с ее божественнымии живоносными священнодействиями и таинствами, с ее святыми и освящающими учреждениямии обрядами, с ее неоскудевающим священством и пастырством.
 Для этогоОн призывает нас, по временам, к судилищу покаяния, чтобы заставить нас подуматьо страшном и последнем суде Его и о том, что последует за этим судом.
 Для этогоОн являет нам крест и гроб Свой, напоминает о претерпенных Им за грехи нашистраданиях и мучениях крестных, чтобы смягчить и умилить сердце наше теплотоюпреизбыточествующей любви Своей к нам, грешным.
 Для этогоОн Сам является и приходит к нам в таинстве Тела и Крови Своей, дает нам соединитьсяс Ним неразрывным, вечным союзом.
 Но горе тому,кто, при всех гласах призывающей его благодати Божией, не обращается от грехак Богу искренно, твердо, невозвратно, всей душой и сердцем, — или же, подобнодревним жителям Иеруса-лима, ограничивается одними внешними, скоропре-ходящимизнаками обращения к Богу, не изменяя своей жизни на лучшее, не обновляя своегодуха и сердца, не принося достойных плодов покаяния.
 Чтобы слезамиГоспода, плакавшего некогда об окаменении сердец жителей Иерусалима, не познавшихпосещения Божьего, омылись наши грехи, надобно, чтобы к ним примешались и нашигорькие слезы о грехах наших, чтобы печаль о нераскаянности и погибели человеческой,наполнявшая сердце Господа, перешла в нашу душу, наполнила наше сердце и изгналаиз него все нечистые радости греховные, ибо эта печаль по Бозе покаяние нераска-янносоделывает во спасение. Словом, надобно ис-тинно покаяться, обновиться и возродиться,оставить навсегда жизнь греховную и начать жизнь богоугодную и святую. Аминь.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475