29 декабря — память пророка Аггея

 Святой пророкАггей, память коего совершается ныне, вступил на пророческое служение вскорепо возвращении иудеев из плена вавилонского (в начале VI в. до Р.

X.). Он укорялих, живших в хороших домах и пренебрегающих довершением храма Господня, которыйначали они восстанавливать по возвращении из плена.
 «Так сказалГосподь, – передает пророк возвещенное ему Духом, – этот народ говорит: не пришлоеще время, не время строить дом Господень. А вам самим время жить в домах вашихукрашенных, тогда как этот дом в запустении?»
 «Поэтомуныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши».
 «Вы сеетемного, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь;а не согреваетесь. Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой,то Я развею. За что? – говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении,тогда как вы бежите каждый своему дому. Посему-то небо заключилось, и не даетвам росы, и земля не дает своих произведений»…
 «Так говоритГосподь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши».
 «Взойдитена гору, и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь,говорит Господь»…
 Из проповедипророка Аггея, упрекавшего по повелению Божию иудеев в недостатке усердия к построению и благоукрашению храма истинному Богу в Иерусалиме, вы видите, братия,как угодно Богу наше усердие к созиданию и благоукрашению храмов Божиих, гдемы благодарим Господа за Его бесчисленные к нам, грешным и недостойным Его рабам,благодеяния, где в церковных песнопениях просла-вляем неизреченные Его свойства,где в молитвах просим о своих нуждах и получаем обильные благодеяния и ощущаемспасительные действия благодати Божией, зовущей нас к святому спасению чрезисправление нашей жизни.
 Правда, Богнаш не в рукотворенных храмех живет, ни от рук человеческих угождение приемлет,требуя что (Деян. 17, 24); Он говорит чрез пророка: аще взалчу не реку тебе;Моя бо есть вселенная и исполнение ее (Пс. 49, 12).
 Но нравственноечувство всякого человека, если только он истинно благочестив и боголюбив, влечетего к посильным приношениям в пользу храма Господня.
 Иногда эточувство есть чувство благодарности к Богу, дающему нам живот, дыхание и вся(Деян. 17, 25). Человек, истинно боголюбивый, сознавая с одной стороны своенедостоинство, а с другой, обилие и величие благодеяний Творца, Который оградилвся внешняя и внутренняя дому его, дела же рук его благословил (Иов. 1, 10),не удовлетворяется одними благотворениями Христу, в лице меньшей братии Его:благородное чувство влечет его далее, к самому престолу Божию! Для него невыносимобывает, если сам он живет в дому кедровом, кивот же Божий стоит посреде скинии(2 Пар. 7, 2); подобно Неемии, сердце боголюбивого человека сжимается скорбьюпри виде собственного благоденствия и запустения храмов Божиих. Этим-то чувствомблагодарности руководились Давиды и Соломоны, Константины и Елены и многие другиевенценосцы и сильные земли. Высокое в этих святых людях, щедро разверзавшихруку свою на украшение храмов Господних – это чувство представляется, так сказать,еще выше, или, по крайней мере, поразительнее в тех простых, но боголюбивыхлюдях, которые не от избытка, но часто от лишения, все житие, еже имеют (Лк.21, 4), повергают к подножию алтаря Господня.
 Вспомнимте слова Спасителя, которыми Он оправдал жену, помазавшую драгоценным миромноги Его: это оправдание. (Мф. 26, 9), торжественно произнесенное Им пред апостолами,дает нам разуметь, что и всякое приношение верующего, совершаемое с любовьюдля Господа, не может не быть приятно и благоугодно пред Ним, ибо Он зрит не на самую приносимую вещь, но на сердце приносящего: две лепты бедной вдовицыбыли очень скудным и почти ничтожным приношением в богатый и великолепный храмИерусалимский; но пред очами Всевидящего они были несравненно выше всех сокровищтщеславных фарисеев, потому что по-жертвованы были из редкой любви и усердияк Богу.
 В ВетхомЗавете закон, хотя не прямо, обязывал всякого возрастного иудея ежегодно жертвоватьв пользу храма Господня в Иерусалиме небольшую сумму (Лев. 27, 12, 14); но ИисусХристос не возложил на Своих последователей подобной обязанности, а предоставилэто собственному произволу и усердию каждого. Однако, во дни земной жизни Своей,в качестве Сына человеческого, и Он взносил Свой статир в пользу дома Божия(Мф. 17, 27), и фарисеев, как лицемерны и лукавы они ни были, не останавливалот благого обычая – вносить десятину в дом Божий – обличал в них только недостатокпри этом правды, милосердия и веры.
 Пройдут годы,пронесутся столетия, забудутся не только имена, но и самые могилы наши – исчезнетвсякая память о нас в потоке веков и поколений. Но если, во дни земной жизнинашей, мы отверзали руку свою к посильному благодеянию храмам Божиим, то никогдане забудет о сем святая Церковь. Всякий раз, когда будет возноситься на алтареГосподнем умилостивительная жертва, она и сама будет умолять Господа, и возбуждатьвсех предстоящих чад своих к прилежной молитве о создателях и благодетелях храмовБожиих!

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475