28 декабря — память священномученика Елевферия, матери его мученицы Анфии и мученика Корива Епарха

 В житияхсвятых есть много примеров, доказывающих, что христианам часто было безопаснеежить среди самых диких и кровожадных зверей, нежели среди язычников. Так, когдасвященномученик Елевферий, ныне прославляемый Церковью, живший в конце I века,чудесно освободился от рук мучителей, то он удалился в пустынное место и поселилсясреди логовищ диких зверей и жил со зверями, как с овцами.

Львы и медведи окружалиего, ласкались к нему и служили ему. Когда же царские охотники донесли об этомцарю, то он послал воинов взять Елевферия, но звери растерзали посланных. Однакосвятой запретил им бросаться на людей, и сам пошел к царю. Его присудили отдатьна съедение зверям. Выпустили на него сперва львицу, потом льва, но они не нанеслисвятому ни малейшего вреда и лизали ноги его. Раздраженные язычники отсеклиему голову.
 Этот случайпроявления власти человека над животными указывает нам на царственную властьневинных людей – наших прародителей – над всеми земными животными. УгодникиБожии, святостью жизни восстановляющие в себе первобытную невинность, тем самымприобретают и господство над зверями, которые в них узнают своего царя и повинуютсяему.
 Случаев полногоповиновения святым людям, и именно святым, зверей можно указать много. Укажемтолько на некоторые.
Праведный Ной столь долгое время был окружен в ковчеге целым царством животныхи не потерпел никакой опасности ни от одного из них.
 Святой мученикНеофит, с раннего детства отличавшийся необыкновенным благочестием, – раз в юности, пришедши к горе Олимпу, вошел там в одну пещеру, где встретил его огромныйлев. Неофит сказал льву: «Выйди отсюда и найди себе другую пещеру, а в этоймне велел жить Господь». И лев тотчас из пещеры удалился. В другой раз, когдаНеофит был отдан мучителем Декием на растерзание зверям, тогда выпустили на него сначала медведя: зверь, приблизившись к святому, посмотрел на него и сейчас же ушел от него. Затем пустили отличавшуюся необычайною лютостью медведицу:и та, поласкавшись у ног святого, отошла в свое логовище. Вывели наконец свирепогольва: и он также только ласкался к святому и лизал ноги его и не сделал емуникакого зла. Но это пример не единственный.
 ПреподобныйСергий Радонежский и благочестивый Серафим Саровский из своих рук кормили дикихмедведей, приходивших к ним из лесу.
 Отсюда ясно,что человек не безусловно потерял власть над животными и может возвратить ее.Через что же? Очевидно, чрез обращение к тому состоянию, в каком был и первыйчеловек до грехопадения, чрез обращение к чистоте, правде, благочестию. Чемудерживал Адам власть над животными, живя в раю? Конечно, чистотою души своей,своим пребыванием в правде и истине. Изменил последним – лишился и власти. А из этого понятно, что, возврати человек чистоту души, будь верен истине, возвратитсяи власть.
 В лице святых,правдою, преподобием и истиною восстановляющих в себе образ Божий и тем при-ближающихсяк состоянию невинности, мы имеем, во-первых, несомненное доказательство того,что вера и благочестие служат для нас самым могущественным средством к отвращениюбедствий, причиняемых нам действием враждебных нам сил и существ природы. Подлинномы и должны смотреть на эти бедствия, как на Божии казни за наши беззаконияи противление Богу. Потому, если желаем, чтобы Господь отвратил от нас гневСвой и ниспослал Свое небесное благословение на наши поля, сады, стада и умножилплоды трудов наших, мы должны более всего думать о благоугождении Богу своеюверой и благочестной жизнью. Псалмопавец говорит, что «Бог превращает реки в пустыню и источники вод – в сушу, землю плодоносную – в солончатую за нечестиеживущих на ней» (Пс. 106, 33–34). Как же нам не бояться греха, столь гибельноотражающегося на нашем земном благосостоянии, а тем более ведущего нас к вечнойгибели?
Но, вспоминая об утраченной чрез грехопадение наших прародителей власти над природою, мы не можем, во-вторых, в то же время не ощущать благодарного чувствак милосердому Богу при мысли о неиз-реченном снисхождении Его к нам, грешным.Лишив человека за грех царственного владычества над тварями, Господь не изъялиз его власти многих полезных животных, из которых и доселе одни с покорностьюнесут на себе тяжкое бремя труда, потребного при возделывании земли, при перенесениитяжестей и при других домашних работах, другие дают человеку многоразличныесредства к удовлетворению его насущных потребностей, доставляя мясо, молоко,масло, мед, шелк, шерсть и другие необходимые жизненные предметы. Но истинно ли мы ценим дары Божии, ниспосылаемые нам свыше для нашего благополучия и довольства?
 Бережем лисозданий Божиих, отданных нам на службу, обращаемся ли мы с ними разумно, кротко,сострадательно? К сожалению, некоторые неразумные и жестоковыйные люди, по необузданностии своекорыстию, весьма часто жестоко поступают с полезными им тварями. К чемуведет это злоупотребление властью над отданными человеку в услужение полезнымиживотными? Жестоким обращением с животными человек оскорбляет благость Творца,Который, как сказано в Писании, человека и скотов хранит (Пс. 35, 7), произращаетдля них траву, не оставляет даже птенцов врановых, взывающих к Нему (Пс. 103,14, 146, 9).
 Итак, возлюбленныево Христе братия, пользуясь по милости Создателя властью над многими созданиямиБожиими, будем видеть в служении их промыслительную благость Божию к роду человеческомуи будем сострадательны к животным, благодаря за них милосердого к нам Господаи помня, что сказано: блажен иже и скоты милует.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475