«За детские души надо биться до конца…»

 ИеромонахКиприан (Ященко) – ректор Института экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональныхотношений, сотрудник учебного отдела комитета при Священном Синоде Русской ПравославнойЦеркви, декан педагогического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарногоуниверситета, кандидат педагогических наук – имеет свое мнение по методике преподаванияоснов православной культуры для школьников. Он считает, что на серьезные богословскиетемы с детьми надо говорить понятным для них языком.

Своим богатым опытом педагогическойдеятельности иеромонах Киприан поделился с читателями «Православной газеты»,среди которых немало педагогов, ведущих факультативные занятия по изучению основправославной культуры в общеобразовательных школах многих городов Екатеринбургскойепархии.

 ИннокентийИркутский как-то сказал такие замечательные слова: если вы детям не можете рассказатьо вере, значит, вы плохо знаете свой предмет, плохо веруете и плохой богослов.Хороший богослов – это тот, кто может детям рассказать о вере. Поэтому сейчассамая сложная задача православных педагогов состоит в том, чтобы отказатьсяот многих богословских терминов, отказаться от тех обобщений, которые давноприняты, и перейти на «язык детей».
 Вот эту задачуи должен решать каждый конкретный педагог, и об успешности ее решения во многомзависит успех наших учебников, наших программ, наших дел.
 Я бы хотелрассказать об одном случае из моей педагогической практики именно по работесо школьниками. Как-то меня пригласили в одиннадцатый класс московской школыпобеседовать с учениками. Классный руководитель приоткрыл дверь и сказал: «Батюшка,заходите, а я пойду по своим делам, не буду вам мешать». И когда я зашел в класс,увидел такую картину: сидят около тридцати молодых ребят, девушек, все развалилисьна стульях, у всех почти нога на ногу, и все как один жуют жевательную резинку.И выражение лица у всех почти одинаковое: «Ну, что ты теперь нам скажешь хорошего?»
 Я, конечно,ожидал, коль ребята сами так настойчиво звали меня к себе на беседу, то у насбудет какой-то хороший диалог… Но они сидят, на меня смотрят, я – на них смотрю.Все, что хотел сказать, видимо, здесь неуместно. Первая мысль была выйти тихоиз класса, закрыть дверь, – видимо, я не туда зашел. А потом подумал: ну, еслиуж Господь привел, то надо биться до конца. А что сказать – неизвестно.
 В конечномитоге использовал самое главное православное оружие: они молчат, а я читаю «ЦариНебесные»… Видимо, Сам Господь подал мне какие-то мысли, и я сказал: «Ребята,поднимите руки, кто из вас хотел бы жить красиво и счастливо». Они подумали,что это им подходит, и все подняли руки. Тогда я спросил, а кто хочет жить красиво,счастливо и очень долго? Они не долго думали, и тоже все подняли руки.
 Тогда я говорю:«А знаете, что в Священном Писании есть один закон, и если его выполнять, то люди живут счастливо, красиво и очень долго?» А дальше произошло что-то невероятное:все выплюнули жвачки, полезли в портфели, достали тетради и ручки, сели в нормальнуюученическую позу. Мол, давай, батюшка, диктуй, что для этого надо делать…
 И я под диктовкупрочитал Пятую заповедь: чти отца своего и матерь, и будешь долго и в благоденствии,то есть красиво и счастливо жить на земле. А дальше уже начался душеполезныйи интересный разговор. И когда мы закончили беседу, я посмотрел на часы – онапродолжалась три с половиной часа. Уже классный руководитель устал заглядыватьв класс. Состоялся разговор, действительно хороший разговор, о почитании родителейи вообще о духовной жизни. И что мне было особенно приятно: когда через неделюко мне позвонил классный руководитель и рассказал о своеобразном продолжениимоей беседы с детьми. Оказывается, они всем классом пошли в храм и заказалимолебен за своих родителей. Батюшка долго читал все записки – ведь целый класспришел. Потом ребята не отпустили его до тех пор, пока он не отслужил панихидуза их дедушек, прадедушек… После этого посещения храма у некоторых ребят началасьполноценная духовная жизнь: они начали регулярно ходить в храм, исповедоватьсяи причащаться.
 Поэтому из этого факта мне бы хотелось сделать для всех православных педагогов оптимистическийвывод. И хотя на прошедшем совещании многие учителя говорили о том, что у нынешнеймолодежи падает вера, снижается уровень духовности и нравственности, – в своейработе мы должны исходить из педагогического духовного оптимизма. То есть, еслимы сами как-то горим, если мы сами веруем, если мы своей какой-то искоркой поделимсяс нашими учениками – то дети с благодарностью примут это.
 Действительно,если бы в тот момент, о котором я рассказал, я вышел из класса, то что бы произошлос ребятами – непонятно. И дело-то ведь не только во мне, на моем месте можетоказаться в свое время любой другой педагог… А если мы в беседе с детьми будемподбирать слова, «переводить» их на их язык, говорить с ними о том, о чем онихотят, то мы найдем такие мосты, которые связывают их нынешнее духовное состояние,их нынешние духовные поиски и интересы с тем духовным кладезем, которым обладаетправославная культура.
 В заключениемне хотелось бы пожелать всем православным педагогам успехов в их поисках на этой нелегкой дороге. Помогай вам всем Господь.

Материал подготовила Лидия ЕЖКОВА

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475