28 ноября — память мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива

 МученикиГурий, Самон и Авив, пострадавшие за верность Христу в царствование Диоклетианав городе Едессе, почитаются покровителями и защитниками жен в случаях семейныхнеурядиц и несчастий, вследствие одного из их чудес.
 Некто из воинов греческого императора, готф, во время постоя в доме благочестивой вдовыСофии, жительницы города Едессы, женился на дочери ее, прекрасной Евфимии, между тем как был женат, т.

е. совершил тяжкий грех прелюбодеяния.
Когда он отправлялся с Евфимиею на родину, то София, при гробе ныне прославляемыхмучеников, взяла с него клятву, что он не сделает никакой обиды ее дочери, а будет любить и беречь ее.
 Приближаяськ отечеству, готф объявил Евфимии, что он женат и что она должна быть у женыего рабою, и угрозой смерти принудил ее к этому. У Евфимии родилось дитя. Женаготфа отравила ядом ребенка, а Евфимия, желая испытать, точно ли от этого ядаумер ее ребенок, часть этого яда положила в пищу своей госпоже, которую онапредполагала виновной в смерти ее сына. Предположение Евфимии, к несчастью,оправдалось — жена готфа скончалась. Родственники умершей решили, в наказаниеЕвфимии, заложить ее в могильном склепе вместе с умершей. Тут Евфимия обратиласьс великими слезами и молитвою к святым мученикам Гурию, Самону и Авиву, и онимгновенно перенесли ее, во время сна, на родину в церковь к своему гробу.
 Проснувшисьздесь, при совершении утрени, она рассказала всем о чуде своего спасения. Черезнесколько времени готфу пришлось быть в Едессе, и он смело отправился к теще.София спрашивала о дочери; готф говорил, что она здорова, родила сына и скороприедет для свидания с матерью. Когда же он говорил это, то София позвала дочь.Каково же было удивление и вместе страх готфа, когда он увидел Евфимию живой?Тогда, по приказанию начальника, казнили его смертью.
 Этот рассказиз истории чудес, совершенных мучениками Гурием, Самоном и Авивом, научает нас,братия, многим великим истинам.
 Во-первых,из него мы видим, что данную клятву нужно строго соблюдать, если предмет обещаниянравственно возможен, справедлив, честен и согласен с здравым рассудком и с законом Божиим, церковным и гражданским. Человек, иже аще обещает обет Господуили закленется клятвою, или определит пределом о души своей, не осквернавитсловесе своего: вся, елика изыдут из уст его, да сотворит (Числ. 30, 3). «Многиеговорят, – как замечает святитель Григорий Богослов, – язык произносит клятву,а ум не давал ее. Никто и нисколько да не обманывает себя: во всяком случаеклятва дана, и двоедушием только увеличивается грех».
 В СвященномПисании записан грозный пример суда Божия над клятвопреступником. Царь Навуходоносорпошел против Иерусалима и овладел им. Царя Седекию он оставил при этом на престоле,но взял с него клятву в том, что он будет верен ему. Несмотря на это, Седекиязаключил союз с царем египетским против Навуходоносора и, таким образом, нарушилданную клятву. За это клятвопреступление Господь тогда же обличал Седекию устамипророка Иезекииля, сказавшего о нем: «Клятву Мою, которую презрел, и союз Мой,который он нарушил, Я обращу на его голову. И закину на него сеть Мою, и пойманбудет в тенета Мои, и приведу его в Вавилон, и там буду судиться с ним за вероломствопротив Ме-ня». Эта Божественная угроза исполнилась вскоре: Навуходоносор сновавзял Иерусалим, отвел Седекию в Вавилон, где ему выкололи глаза и посадили в темницу, в которой он и умер. Таково было наказание, постигшее Седекию за клятвопреступление.
 Во-вторых,из рассказа о наказании клятвопреступника готфа мы видим, что Господь строговзыщет с мужей за дурное, жестокое обращение с женами. «Моя жена, – что хочу,то и сделаю с нею». Вот что говорят иные грубые и неразумные мужья, совершенночуждые духа христианской любви по отношению к своим женам. Но не подобает семубыти. Святой апостол Павел говорит: мужие, любите своя жены (Еф. 5, 25), и в пример представляет Самого Иисуса Христа, Сына Божия, Который любит Свою Церковьвыше всякой любви, постигаемой разумом. Мужие, любите своя жены, якоже и себя(Еф. 5, 33). Эта заповедь апостольская должна быть всегда в уме и в сердце мужей.От нее не должно удаляться им ни на шаг. Если же кто, вопреки этой заповеди,станет обижать и притеснять свою жену, то наказание Господа, наказание страшноеи ужасное, рано или поздно, в этой жизни или будущей, может его постигнуть,как постигло вероломного, прелюбодейного и жестокосердого готфа.
 Из рассказао чудесном наказании вероломного клятвопреступника готфа мучениками Гурием,Самоном и Авивом вы видите, наконец, братия, силу молитв, соединенных со слезами.Несчастная Евфимия с великим воплем обратилась к Богу о своем избавлении от ужасной смерти, прося угодников Божиих Гурия, Самона и Авива ходатайствоватьза нее пред Богом. И молитва ее была услышана: святые мученики, по изволениюБожию, чудесно освободили ее из ее ужасной тюрьмы-могилы и перенесли ее во времясна на ее родину.
 Великую силуимеют слезы у Бога! Это доказать можно из слов и образа выражения, какое употребляето них Священное Писание.
 В первойкниге царств Анна, мать Самуилова, по долговременном бесчадстве молится к Господуи получает плод, и притом «зело вожделенный», т.е. Самуила, пророка и судиювсего израильского народа, мужа великого и святого. И чтобы показать, какаябыла главнейшая причина этого, Писание присовокупляет: и та умиленна душою помолисяГосподу, и плачущи проплака (1 Цар. 1, 10). Итак, не только молилась Анна, но и молилась плачущи; и этот-то дождь «бесплодное поле прорастити сотворил».
 Езекия царь,по свидетельству пророка Исайи, разболевшись до смерти, молился ко Господу и плакал плачем великим (Ис. 38, 3); и Господь немедленно чрез Исайю ответствовалЕзекии: услышах молитву твою и видех слезы твоя: се прилагаю к летам твоим летпятнадесять.
 Итак, да научимся из этого рассказа строго исполнять данные обеты, питать любовь к женам,и в несчастии, хотя в самом ужасном, не падать духом, но обращаться со слезноймолитвою к Богу.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475