29 ноября — память апостола и евангелиста Матфея

 Святой евангелистМатфей, память коего совершается ныне, был сперва мытарь, т.е.

сборщик податей,и был обращен Самим Иисусом Христом. Проходя по берегу озера Генисаретского,Господь увидел его, сидящего у сбора податей, и сказал ему: «Иди за Мною». Матфейрадостно последовал за Господом и, собрав других мытарей, устроил в своем домедля Господа угощение. Когда гордые фарисеи стали говорить ученикам: «Зачем ИисусХристос ест и пьет с мытарями и грешниками?», Господь сказал на это: «Не здоровыенуждаются во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, а грешниковк покаянию». Матфей был в числе 12-ти учеников Господа. Чрез 8 лет по вознесенииГосподнем он написал Евангелие для иудеев, обратившихся ко Христу. О дальнейшейжизни святого Матфея по преданию известно, что он проповедовал в Мидии, Персии,Парвии и Индии.
 Иисус Христоснесколькими словами, ска-занными мытарю Матфею: «Иди за Мной», привлек его к Себе и сделал его ближайшим Своим учеником. И мы не погрешим, если скажем, что Иисус Христос привлекает к Себе всех, если только привлекаемые не противятсязовущему их голосу. Он Сам сказал: аще Аз вознесен буду от земли, вся привлекук Себе (Ин. 12, 32).
 ОбетованиеИисуса Христа привлечь к Себе всех несомненно и начало исполняться непосредственнос того времени, как Он вознесен был на крест. Даже от толпы Его мучителей, не перестававших терзать Его и на самом кресте, отделился один, по-видимому, недоступныйни для каких спасительных действий – один из распятых с Ним разбойников. Господьпросветил его разум, коснулся его сердца, он увидел свои преступления, призналсебя достойным наказания, уверовал в Господа и сказал Ему: помяни мя, Господи,егда приидеши во Царствии Твое (Лк. 23, 42).
 Когда Господьиспустил дух, когда церковная завеса раздралась надвое, и потряслась земля,привлечен другой, язычник, сотник, бывший при кресте на страже, и – сказал о Господе: воистину Божий Сын бе Сей! (Мф. 27, 54). Непосредственно за сотникомпривлечены Иосиф Аримафейский и Никодим, бывшие до этого времени только тайнымиучениками Господа.
 Когда Господьвознесся на небо, то число при-влеченных к Нему было уже более ста.
 А когда сошелна учеников Господа Всесвятый Дух, и они начали проповедовать всем покаяниеи веру в распятого Господа, тогда народ начал привлекаться к Нему тысячами.
 Обратитевзор на три первые христианские столетия! Что видим? Бесчисленное множествомужей и жен, юношей и дев, людей старых и детей, смело и с полною надеждою на блаженную жизнь по смерти идет в узы, в темницы, на все мучения и смерть. Всеони идут, чтобы остаться верными Христу, Который умер за них на кресте, в Которогоони веруют, на Которого надеются, и Которого любят всем сердцем.
 Обратитевзор на времена дальнейшие! – Что видим?
 Видим многих,подобных блудному сыну. Все дары, коими сподобил их Господь Бог, они употребиливо зло и впали в крайнее бедствие. Но распятый и страдавший за грехи мира добровольнона кресте Господь коснулся их сердца Своею благодатью: они услышали Его словои обратились к Нему.
 Видим многихгрешников, подобных упомянутой в Евангелии грешнице (Лк. 7, 37). Они были весьмахуды, служили только миру или плоти и совершенно погибали душою и телом. Но Распятый коснулся их Своею благодатью: они услышали Его голос, оплакали своезаблуждение и обратились к Нему.
 Видим многих,подобных Закхею. Они были без Бога. Божество их было корысть. Но Иисус Христоскоснулся их сердца Своею благодатью: они обратились к Нему, переменили худоенаправление своего сердца, возвратили чужое, кому что принадлежало, вознаградилиза сделанный вред, и – грехи их были прощены: они Христовы!…
 Видим многих,подобных апостолу Павлу до его обращения. Они гордились своею мудростью и добродетелью,смеялись над Христовым учением. Но Господь коснулся их сердца Своею благодатью,и они обратились к Нему и крайне возрадовались, что нашли в Нем своего Господаи Бога. Итак видим, что распятый на кресте Господь в самом деле привлек к Себевсех, кто не противился Его влечению.
 Теперь пустьобратится всякий к самому себе и посмотрит: привлек ли к Себе Господь его? Христов ли он?
 Святой апостолсказал: иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24).Поэтому, ежели Господь меня привлек, ежели я Христов: то я непременно оставляюгрех, распинаю плоть или не попускаю прийти в исполнение живущим во мне злымрасположениям, истребляю греховные привычки, заглаждаю мои грехи истинным покаянием.Но так ли я поступаю? Прекращаю ли мои распо-ложения, противные закону Божию?Истребляю ли греховные привычки? Заглаждаю ли мои грехи истинным покаянием?Нет! Итак я еще не привлечен к моему Спасителю; я еще привязан к плоти, к миру,ко греху. Я еще не Христов!
 Почему жея не принадлежу Господу? Неужели Он не привлекает меня? Напротив, Он звал меняк Себе весьма часто. Он привлекал меня в первые дни моей жизни, когда мне преподавалосьСвятое Крещение и Миропомазание. Он привлекал меня в моей юности, когда я былнаставляем в Его учении и Его любви. Он привлекал меня святыми таинствами Покаянияи Причащения. Он многократно звал меня к Себе внутренним просвещением и пробуждением.Но я не давал Ему привлечь меня к Себе: я не Его, я принадлежу миру, себе самомуи греху!
 Что же мнеделать? Если я в самом деле хочу спастись, то мне очень ясно, что должно делать.До сих пор я противился влечению распятого Гос-пода; отселе мне не должно такпоступать. Мне должно все внимание обратить на безмерную любовь распятого Господа,на все, что Он сделал для меня, и на Его учение. А за этим все, что во мне естьпротивного Ему, всемерно стараться истреблять истинным покаянием, отрекатьсяот всех гибельных для моей души удовольствий мира, и вообще распинать мою плотьс ее похотьми. Мне должно всем сердцем возлюбить Возлюбившего меня и предавшегоСебя за меня, принадлежать вполне Ему и остаться верным Ему во всей моей жизнии при смерти.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475