7 ноября — память мучеников Маркиана и Мартирия

 Святые мученикиМаркиан и Мартирий, память коих совершается ныне, были: первый – чтецом, а второй– иподиаконом, и в то же время оба нотариями, т.е.

особыми чиновниками по деламцерковным и вместе гражданским, при Константи-нопольском патриархе Павле. Пострадалиони в IV веке при императоре Констанции, сыне Константина Великого, увлеченномв ересь Ария. Патриарха сослали в Армению и там замучили за то, что он не приняларианства. Убеждали Маркиана и Мартирия к принятию ереси, предлагали им архиерейскиекафедры и большие имения; но святые ни за что не решались изменить истиннойвере. Тогда осудили их на смерть.
 МученикиМаркиан и Мартирий с великой радостью шли на страдальческую смерть, когда имбыл объявлен смертный приговор за исповедование святой веры! «Смерти желалиони паче живота Христа ради, – говорит сказитель об их мученической кончине.– Егда же яты и на место усечения приведены быша, испросиша себе малое времяк молитве, и возведше очи, и руце воздевше горе, глаголаша: Господи Боже, создавыйна едини сердца наша, разумеваяй на вся дела наша, приими в мире души рабовТвоих: зане Тебе ради умерщвляемся, и вменихомся яко овцы заколения. Радуемся,яко таковою смертью исходим от жития сего имене ради Твоего: сподоби убо насбыти вечныя жизни причастниками у Тебе, живота нашего. Так молящеся, егда рекоша– аминь, преклониша под меч главы своя святые, и усечени быша от злочестивыхарианов за исповедание Бо-жества Иисуса Христа».
 Страдальческаякончина мучеников Маркиана и Мартирия, с величайшей радостью шедших на смертьза верность Христу, побуждает нас спросить: почему некоторые христиане так многобоятся смерти? – Этот вопрос стоит ответа, и мы желаем дать посильный ответ.
 Первая причина,почему некоторые христиане много боятся смерти, состоит в их крепкой при-вязанностик земной жизни. Они живут только земною жизнью, – и все их виды, все желанияограничиваются жизнью только земной. О жизни вечной они думают весьма редкои весьма мало. Посему когда таковые, привязанные к земной жизни, люди видят,что им должно расстаться с земною жизнью, то это, естественно, приводит их в величайший страх.
 Вторая причина,почему некоторые христиане много боятся смерти, – в том, что они имеют неправильноепонятие о Божиих совершенствах. Говорят: «кто знает, каков будет ко мне по смертиГосподь Бог!». Но так говорить неприлично. Он будет к нам именно таков, каковымы в настоящей жизни в отношении к Нему. Сам Господь говорит: аще кто любитМя, слово Мое соблюдет, и Отец Мой возлюбит его (Ин. 14, 23).
 Третья причина,почему некоторые христиане много боятся смерти, заключается в том, что они имеютнеправильные понятия о приготовлении к смерти. Всем должно, когда делаются больными,звать священника, исповедоваться в своих грехах и, не дожидаясь усиления болезни,причащаться Святых Таин, дабы легче выдержать последнюю борьбу. Очистив своюдушу искренним и сердечным покаянием и получив залог жизни вечной в своем приятииТела и Крови Христовых, христианин не должен бояться смерти.
 Дальнейшаяпричина чрезмерной и неосно-вательной боязни смерти многих христиан состоитв том, что они видят в своей смерти не иное что, как похитителя всех своих временныхблаг, убийцу их жизни. Но нам, христианам, должно смотреть на смерть совершенноиначе. Смерть для нас есть тихий, спокойный сон, оканчивающий все наши труды,скорби и опасения. Она есть друг, доставляющий нам радостную весть о том, что мы вступаем в наше истинное отечество, в нашу истинную жизнь. «Нам должно ожидатьисшествия из сей жизни, – говорит святой Ефрем Сирии, – с таким веселием, какоесвойственно из рудокопни или из изгнания призываемому в Небесное Царство, по примеру апостола: желание имам разрешитися и со Христом быти» (Фил. 1, 23).
 Наконец,последняя причина, почему некоторые слишком боятся смерти, состоит в том, что у них нет упования – ни на заслуги Иисуса Христа, как Он пришел на землю именнодля избавления нас от смерти (1 Кор. 1, 8), ни на Его любовь к нам, между темкак Он всегда тот же, вчера и днесь и во веки, всегда желает спасти нас, – ни на Его могущество, между тем как Он Господь Вседержитель (Откр. 1, 8). Это –состояние неверия. Такое состояние не должно принадлежать христианину.
 Итак, ктожелает удалить от себя страх смерти, тому должно удалить от себя привязанностьк земной жизни и благам ее, приобретать правильное понятие о Божиих совершенствах,приобретать правильное понятие о приготовлении к смерти и держаться его, смертьпочитать за то, что она есть, всегда упражнять себя в исполнении Божией воли,а особливо в уповании на заслуги Иисуса Христа, на Его любовь и всемогущество.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475