«Под сенью Пресвятой Богородицы»

В день праздника Рождества Пресвятой Богородицы Отдел социального служения Екатеринбургской епархии и Центр защиты материнства «Колыбель» в конференц-зале Храма-на-Крови провели тематический вечер «Под сенью Пресвятой Богородицы», посвященный подвигу материнства. В фойе была организована выставка-продажа духовной литературы, книг, посвященных православному воспитанию ребенка в семье, состоялась презентация книги колыбельных песен.

Именно с них, с песен, которые пела мать, качая ребенка в колыбели, и начиналось его духовное воспитание.

На вечер-концерт пришли молодые мамы, и те, кто еще готовится стать матерью, бабушки, которые, воспитав своих детей, сейчас занимаются воспитанием внуков.
Новая жизнь. Что может быть прекраснее и загадочнее этого! На белый свет появляется новый человечек. Трепетный листочек живой души начинает чутко колыхаться на жизненном ветру. Что ждет его, каким он будет? Что можно и нужно сделать для того, чтобы он был счастлив в этой жизни, чтобы он принес пользу окружающим людям и утешение родительским сердцам? В праздник Рождества Пресвятой Богородицы на эти непростые вопросы, которые ставит перед нами современная жизнь, и пытались коллективно ответить все, собравшиеся в зале.
С приветственным словом к женщинам-матерям обратился священник Храма-на-Крови отец Александр Салаутин. Он отметил, что Россия всегда уподоблялась Матери. Матушка-Россия… Так и несла она этот крест- крест материнства. Несла радостно и достойно, ликуя звонами колоколов, сияя своими золотыми куполами. Нынешние российские женщины должны также достойно нести этот подвиг – тайны рождения человека, подвиг воспитания своего чада в лучших духовных традициях Святой Руси.
Лариса Михайловна Рябкова, руководитель школы родителей Центра защиты материнства «Колыбель», рассказала о работе школы, деятельность которой направлена на православное воспитание будущих матерей, на возрождение традиционного уклада жизни в благочестивой христианской семье и на воспитание детей в чистоте духовной нравственности. Школа работает уже 3, 5 года, и за это время на свет появилось немало малышей, «православное воспитание» которых начиналось еще в утробе матери. Многие малыши обязаны своим появлением на свет именно специалистам школы, которые в трудную минуту пришли на помощь их матерям, и оградили их от рокового шага сделать аборт, убить своего не рожденного дитя. Первые выпускницы школы имеют сегодня уже двоих детей, некоторые подумывают о рождении третьего ребенка.
Кандидат педагогических наук, доцент кафедры социальной психологии государственного педагогического университета Наталья Федоровна Алиева «напомнила» присутствующим, что всегда означала и означает на Руси обычная люлька, зыбка, колыбель, в которой качали ребенка. Вот она, простая зыбка, установленная на сцене. Но ее можно рассматривать и как коляску, и как лодочку, и как дом, и как ковчег. Интересно происхождение самого слово «зыбка»: «зыбать» – это значит беспокоить. То есть приучать ребенка к волнам бытия (быть ему и на вершинах, и внизу), подготовить его и к успехам, и к неудачам.
Наталья Федоровна рассказала, что в Эстонии, где она недавно побывала, есть даже специальный праздник мам. В этот день ребенок должен обязательно проснуться раньше мамы, подойти к ее кровати и спеть ей какую-нибудь песенку. По убеждению заслуженного педагога, в той семье, где между родителями нет борьбы за то, «кто главнее и кто самее», возникает спокойная жизнерадостная обстановка, и дети в этой семье растут спокойными и добрыми.
Едва ли кто будет оспаривать ту мысль, что в руках женщины находится огромное влияние на дела человеческие, добрые и злые. Творцу не угодно было даровать ей власть, которая подчиняет слабого сильному и действует принудительно, но зато Он даровал ей влияние слабого на сильного без стеснения свободы. Но все же влияние женщины на устройство нашей жизни велико и благотворно только тогда, когда вся ее жизнь сообразна с ее предназначением.
«Почему у наших детей плохой вкус? А давайте посмотрим на себя… Мы носим импортные вещи, читаем низкопробную литературу, слушаем непотребную музыку… Давайте же хотя бы у себя дома выглядеть как русские королевы: надевать красивую национальную одежду, петь ребенку русские колыбельные песни, готовить традиционные блюда православной кухни…» – к этому призвала женщин Наталья Федоровна в конце своего выступления.
С ней трудно не согласиться. Известно, что уже с 6 месяцев внутриутробной жизни ребенок начинает слышать и различать звуки, голос мамы, голоса своих близких. И как важно, чтобы уже тогда вокруг еще не рожденного малыша не звучало агрессивной музыки, резких и грубых слов. Ведь младенец уже впитывает звуки, как губка…
Когда семья живет по одним законам, традициям, тогда и возникают в ней хорошие и крепкие взаимоотношения. Если на праздник – то всей семьей, на молитву – всей семьей, на трапезу или работу по хозяйству – тоже всем вместе. Православие играет огромную роль в укреплении семьи. Несколько таких семей составили основу народного фольклорного ансамбля «Перезвон», который хорошо известен жителям нашей области своим православным репертуаром и многочисленными выступлениями в разных городах и селах области на многих православных праздниках. Несколько лет занимаются в ансамбле вместе с детьми и внуками семьи Паркулаб, Новоселовых, Шестоперовых, Бунтовых.
Кстати, глава семейства Бунтовых, Евгений Владимирович, православный бард и гусляр – был ведущим праздничного концерта «Под сенью Пресвятой Богородицы». А представленное ансамблем «Перезвон» выступление – стало ярким подтверждением всему, о чем было сказано выше.
Валентина Николаевна Паркулаб была очень откровенна со зрителями: «Когда у меня были маленькие дети, и когда они начинали плакать, это не то, чтобы раздражало, но и не очень беспокоило меня. Сейчас, когда в семье растут внуки, я считаю, что лучшей музыки на свете, чем плач ребенка – просто не существует». Ее словам охотно веришь, когда знаешь, что за два года в семьях «Перезвона» появилось 8 детей, и каждый ребенок внес свою лепту в творчество коллектива.
Молодая невестка Валентины Николаевны, имеющая двухлетнего и полуторамесячного ребенка, тоже Валентина, представила старинные колыбельные песни. Большинство из них носят «хозяйственно-бытовой» характер, в них рассказывается о том, чем занимаются по хозяйству члены семьи: кто пашет, кто печет хлеб, кто ухаживает за домашними животными. Таким образом ребенка с первых дней жизни готовили к труду. Но не оставалось в стороне и духовное воспитание ребенка: где добро, а где зло, что хорошо, что плохо – об этом рассказывают другие колыбельные песни. Слова Бог, Богородица, ангел ребенок слышал в семье с младенчества.
Да, наши предки были намного разумнее нас. При отсутствии технических средств, которые имеет современный человек, они знали об окружающем мире намного больше, понимали его и жили с Природой в гармонии. Наверное, нам всем нужно почаще обращаться к опыту предков: какими ценностями мира жили они, как в тяжелейших условиях по крупицам веками собирали мудрость народную, передавая ее из поколения в поколение.
А что говорят о детях русские пословицы и поговорки!
У кого детей много, тот не забыт у Бога; дети – благодать Божия; хозяйка, что лебедь-птица, вывела детей станицу; добрый сын – всему свету зависть; кто красен дочерьми да сыновьями – в почете да в благодати; у кого детей нет – тот во грехе живет.
А чтобы Бог простил, всегда брали приемных детей.
А русские сказки… В традиционной культуре именно они закладывают в сознании ребенка первую модель окружающего мира. Ведь в сказках присутствуют образы родителей, семьи, друзей и врагов, разных стихий природы. Образ добра и зла. Сказка побуждает ребенка к размышлениям. Именно с этими образами ему предстоит шагнуть во взрослую жизнь.
Попробуйте представить, например, Снегурочку с выражением на лице гнева или похоти. Или Василису Прекрасную, размахивающую кулаками и убивающую Кощея. В традиционных сказках мужские и женские качества строго разграничиваются. Негативные качества высмеиваются. Традиционная культура в целом создает у ребенка культурный иммунитет, формирует национальное самосознание, которое может помочь юному созданию противостоять той культурной, духовной интервенции, давно ведущейся против России и особенно против ее молодого поколения.
Хотя современная технократическая жизнь усиленно отвергает традиционные ценности, русская традиция по-прежнему жива! От нас лишь требуются небольшие усилия, чтобы повернуть внимание своего сердца в ее сторону. Взгляните, вон в стороне от дороги стоит березка на пригорке. Вот так же наша традиционная культура: она не ломится к нам в закрытые двери, не лезет в наши занятые суетой души. Она тихо ждет в сторонке, ждет, когда мы сами придем, вернемся к ней.
Так, как вернулись к ней когда-то организаторы детского фольклорного ансамбля «Сылышки», а затем повели по этой проторенной дорожке своих детей. Зрители вместе с маленькими артистами, выступающими на сцене, убедились, как это здорово – хором петь русские народные песни, водить хороводы, все участники которого движутся в одном ритме, в одном направлении, в одном духовной настрое. Как это здорово – вместе поиграть в молодецкие игры, в которые когда-то играли их далекие прапрадеды, будучи такими же озорными мальчишками. Немногие современные тан-цы, песни и игры могут дать то, что получают ребята из родников традиционной русской культуры.
К сожалению, в современной действительности формирование образа Мира у наших детей мы безрассудно уступаем телеэкрану. И начинает происходить незаметная постепенная подмена традиционных образов в мировоззрении ребенка, а в результате – интеллектуальное и духовное растление юного создания. На современном экране положительный образ матери или отца семейства встречается только в рассказах о животных. С кого брать пример ребенку?
Отечественные специалисты-психологи, просмотрев километры с иностранными фильмами и «мультиками», которыми перегружены российские телеэкраны, пришли к заключению, что, цитирую: «Систематический просмотр иностранных, в особенности американских, фи-льмов, приводит к угасанию функции продолжения рода и функции материнства. Такие качества, как целомудрие, бескорыстие, застенчивость, высмеиваются. Можно с уверенностью сказать, что авторы и режиссеры, создавшие эти фильмы, психически больны или действуют по злому умыслу».
Вот поэтому так почитают на Руси праздник Рождества Пресвятой Богородицы, потому что в русской традиции образ женщины-матери ото-ждествляется с самой Богородицей.
Что только не подстерегает человека на его жизненном пути. И часто бывает так, что в трудную минуту, в минуту испытания или скорби, своих сил просто не хватает, и не к кому обратиться за поддержкой. Тогда на помощь приходит Вера. Сердце вспоминает о высшей силе, о нашем Творце, уповая на Его милость. Сердце вспоминает о Пресвятой Богородице. Кому, как не ей, открыться и попросить заступничества и помощи для себя, для близких, для детей своих – настоящих и будущих. Владычица Преблагословенная, не оставь своим покровом нас…
В праздничном концерте приняли участие молодые актеры Православного театра-лаборатории имени Михаила Чехова. Они выступили с поэтической композицией «Крещение Руси», в которой прозвучали произведения русской классики: «В минуту жизни трудную», «Я – Матерь Божия», «Молись, дитя»… Горячими аплодисментами встретили зрители выступление православного барда, регента новолялинского храма в честь Рождества Христова Дмитрия Ивакина. Несколько песен он посвятил святым Царственным Страстотерпцам и самой идеальной матери – Царице Александре. «Нет, крестный путь твой не напрасен…» – так завершается одна из песен Дмитрия Ивакина.
Гость из Москвы, автор и исполнитель песен Вячеслав Капорин запомнился замечательной песней, посвященной самой главной Матери – Матери Божией, – «По ромашковому полю». А певец из Санкт-Петербурга Антон Галицкий – песнями-молитвами перед иконами Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» и «Державная».

Материал подготовила Лидия ЕЖКОВА

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475