Екатеринбургскую епархию посетил протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, член Синодальной комиссии по канонизации святых

 Екатеринбург,2 августа, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».Екатеринбургскую епархию посетил протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургскойдуховной академии, известный церковный историк, член Синодальной комиссии по канонизации святых.

 Отец Георгийвстретился с духовником Ново-Тихвинской обители игуменом Авраамом (Рейдманом),посетил мастерские Ново-Тихвинского монастыря, Свято-Симеоновское подворье в Меркушино, пообщался с сестрами. Батюшка не отказал насельницам в просьбе рассказатьи о своей работе — канонизации святых — и ответить на их вопросы.
 Отец Георгийсказал: «Канонизация святых — очень сложный вопрос. История Церкви — это,прежде всего, история святости, и XX век в этом смысле — одна из самых печальныхстраниц нашей церковной истории. В ХХ веке, дав миру огромное количество святых,Русская Церковь не имела возможности проводить канонизацию. С 1917 и до 1988года было канонизовано только два подвижника, и то только потому, что это имелозначение для внешней политики СССР (например, канонизация Николая Японскогоподчеркивала присутствие Русской Православной Церкви, России, а значит и СоветскогоСоюза в Японии).
 Канонизациясвятых стала возможна только в 1980 годах, когда в условиях перестройки властиначали менять политику в отношении Церкви. В канун торжеств, связанных с тысячелетиемкрещения Руси, власти дали согласие на проведение некоторых канонизаций. В 1987году была создана Синодальная комиссия по канонизации святых, которую возглавилмитрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
 Сначала онасоздавалась как временная, но затем ситуация в нашей стране кардинально изменилась,и у Церкви появилась постоянная возможность проводить канонизацию. Сейчас комиссиясостоит из небольшого числа сотрудников, около десяти человек.  Средиизвестных личностей — протоиерей Владимир Воробьев (ректор Свято-ТихоновскогоПравославного Гуманитарного Университета), игумен Дамаскин (Орловский), протоиерейВладислав Цыпин. Как видите, большинство составляют историки. Есть в комиссиии старец, пастырь — архимандрит Алексий (Поликарпов), наместник Свято-Даниловамонастыря, и еще несколько человек, специалистов в смежных областях.
 За 18 летработы комиссии канонизовано уже около 1500 святых. Эти канонизации потребовалиот нас очень серьезных и, не побоюсь этого слова, новаторских решений. Церковьжива традицией, но далеко не всегда церковная традиция может непрерывно и спокойноразвиваться. Вспомним, что является основанием для канонизации. Во-первых, чудотворения,связанные с жизнью того или иного христианина, и чудотворения, происходящиепосле его смерти в связи с его поминовением. Во-вторых, почитание подвижникацерковным народом и, наконец, его праведная жизнь.
 Среди этихимен, прежде всего, я упомянул бы имена святого праведного Иоанна Кронштадскогои блаженной Ксении Петербургской. Именно эти подвижники почитались весь советскийпериод особенно глубоко, хотя это и было очень затруднительно, так как властивсячески препятствовали их почитанию. Как петербуржец я могу вспомнить кое-что по этому поводу. Показательно то, что советская цензура запрещала упоминатьимена блаженной Ксении и отца Иоанна Кронштадтского, как и имя преподобногоСерафима Саровского, даже в «Журнале Московской Патриархии». Вот каковобыло стремление властей изгладить из памяти Церкви тех подвижников, которыетак безусловно почитались. Что говорить в этом отношении о новомучениках! Конечно,о них тем более было невозможно говорить.
 Таким образом,почитание многих подвижников у нас просто должно было отсутствовать. Что касаетсячудотворений, то они имеют место именно тогда и именно там, когда и где происходитпочитание умерших подвижников благочестия. А если нет почитания, то откуда взятьсячудотворениям и как они могут фиксироваться в таких условиях?
 Мы довольнорано поняли, что нам придется, не опираясь в большинстве случаев на почитаниеподвижников церковным народом, не имея свидетельств чудотворений, открыватьдля Церкви тех подвижников, которых народ забыл, не мог не забыть в предшествующийпериод. При этом мы понимали, что должны будем проявлять очень большую осторожностьи тщательность в работе, чтобы не допустить прославления тех, кто этого не достоин.В свое время в интервью одной из московских газет я употребил такую фразу: «Лучшенедоканонизовать, чем переканонизовать». В конечном итоге, у Бога все прославлены,а церковная канонизация происходит, прежде всего, для нас, живущих на земле.Поэтому проводить канонизацию должно только в то случае, когда не остается никакогосомнения».

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475