«Почему „прогрессивных журналистов“ возмущает критика пропаганды гомосексуализма и порнографии?». Открытое письмо С.В. Таушканову, генеральному директору медиахолдига «Уральский рабочий»

 Екатеринбург,10 мая, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».

 «Здравствуйте.

На днях мне довелось прочитать несколько статей в изданиях, принадлежащих вашемумедиа-холдингу, по поводу резолюции X Всемирного Русского Народного Собора и выступления архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия перед Областнымзаконодательным собранием.
 Насколькоя понял из прочитанного, ваш холдинг решил (или за него решил кто-то из великихмира сего) предпринять компанию, по словам журналиста Толстенко, против претензиииерархов «занять нишу правозащитников». Сами же вы, в свою очередь,попытались предстать в глазах общественного мнения ярым защитником прав и свобод,сформулированным либеральным обществом. Однако это скорее напомнило «искреннюю»и «правозащитную» позицию волка из басни Крылова «Волк и ягненок»…
 Пытаетесьприпомнить? Ну, как же? Кто же, как не вы, большой знаток всех существующихправ и свобод, знает, что каждый гражданин Российской Федерации, являющийсятакже избирателем, а равно и их объединения, имеет конституционное право обратитьсяк избранным им депутатам любого уровня «с просьбой выступить инициаторомпринятия федеральных законов»? Откуда же такое публичное негодование по поводу реализации тех самых конституционных прав, отменой которых вы пугаетечитателя? Впрочем, ответ очевиден даже только на основании той завуалированностигражданского статуса верующих и иерархов, которая усматривается в статьях: «те,кто верует в Бога», «попы», «священнослужитель»,"церковники»,"церковныйиерарх». Как же так, выходит что гражданин право имеет, но как только принимаетсан или становится верующим, ему со страниц прессы прописывается директива:«собирайте в своих церквях православный люд, вразумляйте его и указывайтеему, как жить. Более того, никто не мешает высказать свою точку зрения и остальнымроссиянам — но именно точку зрения, не более того»? Отсюда, яснее некуда,видно то самое «правозащитное право» на протест против конституционныхсвобод лиц, состоящих в религиозных организациях, то есть, выражаясь юридическимязыком, определенного типа людей (и к этому я еще позднее вернусь).
 Но, похоже,вы еще недоумеваете, как связаны ваши «безобидные» действия и та ужаснаякровавая драма, развернувшаяся в басне? Да так, что вы, подобно фашистским нацистам,пропагандируете право на убийство миллионов «нежеланных детей» приабортах, а самих этих детей лишаете права на жизнь. Вам самому-то еще не очевидното лицемерие в пафосе «о правах», которое вы изрыгаете на страницыгазет, ибо, как мы видим из вышесказанного, либеральное общество наделило правамитолько согласных с его взглядами, а остальным позволила лишь выразить «точкузрения, не более того». Так что признайтесь теперь хотя бы самому себе,что вас не интересуют ни права граждан, ибо вы сами идете против них, когдавам это удобно, ни защита интересов общества, ибо, ложно назвав резолюцию Собора«манифест иерархов», хотя он объединил «более полутора тысячпредставителей государства, Русской Православной Церкви и других традиционныхрелигиозных общин, делового мира, науки, культуры, образования, здравоохранения,военнослужащих, общественных объединений из 72 регионов России и многих государствближнего и дальнего зарубежья», вы одним из первых противопоставили своиинтересы мнению представителей общества за банальный кусок мяса, брошенный хозяиномза прилежно выполненный заказ.
 «Заказ»— не правда ли знакомое слово. Именно оно выскользнуло из затаенных уголковподсознания Виктора Толстенко при гипотетических мечтаниях о «трактовкекатехизиса». Оказалось, что «заказать неугодного человека или организацию»при существующих правилах либеральных норм оказалось куда нельзя проще, чемэто грезилось журналисту в его фантастических опусах, причем полностью законнои на основе тех же самых норм и совершенно безо всяких трактовок (действительно,кому они нужны, когда дело делать надо).
 Как по командеиздания «Медиа-холдинга «Уральский рабочий» набросились на ПравящегоАрхиерея Екатеринбургской епархии, защищая пропаганду гомосексуализма и явножелая подготовить что-нибудь наподобие раскола и ослабления авторитета Архиерея,вставляя фразы, видимо рассчитанные на не разобравшихся в ситуации христиан,в духе «православие оскорбляют и дискредитируют, извращая его, как разнекоторые из тех, кто действует под его флагом», что предает дополнительнуюмерзость подобным публикациям, как покушающимся на самое святое для огромногоколичество членов нашего общества.
 На самом же деле Владыка, напротив, пошел на подвиг в духе самых великих христианскихсвятых: Иоанн Предтеча высказался против сожительства Ирода с женой своего братаи был обезглавлен, святой Иоанн Златоуст выступал против безудержной роскошии сластолюбия элиты при нищенском положении населения и был за это снят с кафедрыи отправлен в ссылку и т.д. Кто же из людей, достойно носящих это имя, можетсейчас спокойно смотреть на то, как те, кто в 90-е годы высасывали последниесоки из русского народа, обрекая его на вымирание, по своим масштабам сравнимоетолько с Отечественной войной, и сколачивал себе медиа-холдинги, пытаются устроитьсегодня голубую оргию на кладбище, в которое превратилась Россия?
 Не будьтестоль наивным, что православные примут тот миф, который вы изобрели, сами жев него поверили и теперь хотите, чтобы его поголовно приняло вслед за вами всечеловечество. Я имею ввиду тезисы: «собирайте в своих церквах православныйлюд, вразумляйте его и указывайте ему, как жить», «слово пастыря можети должно звучать для паствы» и подобные, сводящие Церковь лишь к институту,который указывает, как жить православному люду, а на остальные сферы жизни не должен и не имеет права оказывать никакого влияния.
 В основахсоциальной концепции Русской Православной Церкви сказано: «Церковь призванадействовать в мире по образу Христа, свидетельствовать о Нем и Его Царстве.»Это включает также все те направления деятельности, которые вы в своих умствованияхперекрыли для Церкви. Впрочем, вы не первые. На протяжении всей истории существованияЦеркви точно также все относились к ней лояльно пока Она не возвышала свой голоспротив навязываемых обществу порядков и положений, устанавливаемых узурпировавшейвласть (будь то политическую, финансовую или информационную) определенной группойлиц и неизменно возводящие на Нее и Ее иерархов гонения с целью заглушить этотголос. Но чем же этот голос им так мешал?
 Римский ИмператорНерон возвел гонения на христиан по той причине, что они не желали поклонятсяему, как богу. Вопрос лежал в плоскости религии и идеологии. Римская империятакже была на тот момент высоко правовым государством с совершеннейшим на тотпериод правом. Что же сделал в такой ситуации Нерон? Он дал приказ поджечь Рими пустил весть о том, что это сделали христиане. Естественно, что после подобных«публикаций» не осталось и следа от римского правового сознания —общественное мнение сформировалось — христиан убивали и сжигали тысячами под одобрение общественности. И все это было следствием одной-единственной «утки».
 Можно вспомнитьи не столь отдаленные события, когда протесту иерархов церкви против красноготеррора, власть создала целые комитеты по дискредитации религии в общественномсознании и, в конце концов, дошла до многотысячных расстрелов священнослужителей,при этом подкармливая лояльных обновленцев. Опять-таки этой власти мешалиськонкуренты на идеологической плоскости.
 В началеВеликой Отечественной Войны церковь обратилась ко всему русскому народу противостатьфашистским захватчикам с их идеологией превосходства немецкой национальности.Следствием было уничтожение канонической православной церкви на оккупированныхтерриториях и установлением на ее месте лояльных псевдохристианских сект (как это перекликается с сегодняшними «Симоронами», «Саентологиями»,«Свидетелями Иеговы» и т.д.).
 Вы ничегонового не придумали. Все религии и идеологии, в том числе и современный либерализм,используют одни и те же механизмы в человеке. И следование либеральным ценностями превозношение их над другими идеологиями-религиями по сути есть тот же самыйкульт со своими объектами поклонения или иначе идолами, например «пропагандагомосексуализма». И именно поэтому данному культу, как и всем ранее приведеннымв примерах, неугоден голос православия, как явно стесняющего этот неоязыческийкульт в области идеологически-религиозного пространства.
 Именно потому,что православие и новоиспеченный либерализм находятся в одной плоскости бытия,а не в параллельных (как например либерализм и частота вращения Земли вокругоси), вы и предпринимаете истошные попытки вытеснить православие из участияв общественной жизни, заключив его в «новые катакомбы», дабы сиделосебе там тихо и не высовывалось. Иначе зачем бы прогрессивные журналисты возмущалисьна критику проповеди их идолов — пропаганды гомосексуализма и порнографии, призывык прекращению их человеческих жертвоприношений в абортариях. Для православногохристианина признать допустимость этих идолов, жертвоприношений и подобных античеловеческихдействий (энергий) равносильно отречению от Единого Бога в его энергиях — нетварнойБлагодати, противоположной тому, к чему сегодня призывает новый неоязыческийкульт — либерализм.
 Ну что жеБог своей милость и на этот раз даст нам силы пережить очередное гонение, котороевпрочем мы уже давно ожидали как неизбежность. А за тем на кого работать и чемупокланяться смотрите уже сами.

Прихожанин Всесвятского храма
в Зеленой роще Евгений Александров,
г. Екатеринбург».

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475