9 октября — преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова

 Святой,ныне прославляемый апостол и евангелист Иоанн Богослов был сын галилейскогорыбаря Зеведея и Саломии. До обращения ко Христу он был учеником святого ИоаннаПредтечи и вместе с апостолом Андреем последовал за Господом по указанию Предтечи,как рассказывает об этом он сам в 1-й главе своего Евангелия, не указывая, впрочем,по смирению, себя по имени.

Во время земной жизни Господа, Иоанн, вместе с апостоломПетром и братом своим Иаковом, был в числе трех любимых учеников Господа: удостоилсябыть свидетелем явления Божественной славы на горе Фавор, был при воскрешениидочери Иаира; на тайной вечери ему Господь открыл Иуду предателя. Проникнутыйлюбовью к небесному Учителю, Иоанн следовал за Господом на суд и стоял при крестеГоспода с немногими лицами, родственниками Его по плоти; ему Господь, в предсмертныеминуты, поручил заботу о Своей Пречистой Матери; явясь ему по воскресении у озера Тивериадского, Господь дал ему намек на его долгую жизнь и мирную кончину.Исполняя священный долг хранить Пречистую Матерь Господа, Иоанн до Ее успенияжил в Иерусалиме. Здесь подвергался суду и бичеваниям в синедрионе за проповедьо Христе.
 После успенияБожией Матери апостол Иоанн отправился на проповедь в Малую Азию и, утвердившисьв Ефесе, основал христианские церкви в семи городах, упоминаемых в Апокалипсисе.
 Во времягонения Домициана, Иоанн был отведен в Рим на мучения, но когда ни яд, ни кипящеемасло не повредили ему, Домициан сослал его на остров Патмос, где Господь открылИоанну, в таинственных образах, будущую судьбу семи малоазийских церквей и всегохристианского мира. Эти откровения он изложил в книге Апокалипсис. При преемникеДомициана, Нерве, благосклонном к христианам, Иоанн возвратился в Ефес и здесьпрожил до глубокой старости, служа до последних сил Богу и ближнему.
 К концу жизнисвятого Иоанна в Церкви появились еретики, отвергавшие Божество Сына Божия и Духа Святаго. В обличение этих еретиков Иоанн написал Евангелие, в котором особенноподробно изложены те беседы Господа и те Его деяния, в которых особенно раскрывалосьучение о Божестве Сына Божия и Духа Святаго. За это святой евангелист Иоаннназван Богословом.
 Кроме Апокалипсисаи Евангелия, Иоанн написал три соборных послания, в которых более всего говорито христианской любви. Святой Иоанн прожил более 100 лет. Почувствовав приближениесмерти, он взял с собою любимого ученика Прохора и других учеников, вышел с ними из города, велел ископать себе могилу и, дав ученикам последние наставления,предал душу свою Богу. После кончины его, из его могилы ежегодно, 8-го мая,исходил тонкий прах (пыль), имевший силу исцелять болезни. Поэтому память святогоИоанна стали праздновать еще 8 мая (по старому стилю).
 Многому научаетнас своей жизнью апостол и евангелист Иоанн Богослов.
 Он был возлюбленныйученик Иисуса Христа. За что возлюблен был? За то, что сам Иоанн крепко возлюбилГоспода. Смотрите: при кресте нет ни одного из апостолов, а Иоанн тут. Какого же еще нужно более сильного доказательства любви? — Мы, братия, часто жалуемсяи говорим: забыл нас Господь, не дает, чего мы просим у Него. Но чем говоритьтакие слова, лучше спросить себя: сами-то мы помним ли Его? Сами-то чем доказываемсвою любовь к Нему? Часто эта любовь у нас только на словах, а на деле никакойжертвы, никакого подвига, никакого даже самого легчайшего доброго дела не сделаемво имя Его. Поститься не можем, молиться не хочется, в храм ходить некогда,милостыню подать – сами нуждаемся, обиду перенесть тяжело… Сами не помнимГоспода, а желаем, чтобы нас Господь помнил, – сами холодны к Нему, а хотим,чтобы всеми земными благами нас осыпал. За что же? Однако, несмотря на это,Господь так много делает для нас, что и исчислить невозможно Его милостей, однодолготерпение Его к нам – какое сильное доказательство горячей любви Его к нам!Нет, не унывать нужно, когда нам кажется, будто Бог забыл нас, – неправда это:Он ли забудет Свое создание? – а надобно самим нам заботиться, чтобы всем сердцемлюбить Его – нашего Творца и Благодетеля.
 Святой Иоаннбыл один из самых ревностных про-поведников Евангелия. Он всю жизнь посвятилна это дело, всюду возвещал о Христе, и на корабле и в заточении, и скованныйи свободный, одно дело знал – проповедь евангельскую. Но как же иначе? Это долг,это призвание его, это прямая обязанность его. Разве мог апостол не говоритьо том, чем преисполнена была душа его, в истине чего искренно и глубоко былубежден он? О Возлюбленном разве может не говорить любящий Его?
 А мы, братия,не оттого ли так мало имеем ревности о распространении веры Христовой, о водворениивсюду благочестия, что сами слабо веруем и сами не проникнуты духом благочестияи христианской любви? Призывают нас к посильным жертвам для дела распространенияверы Христовой, – и как лениво, медленно, с какою неохотою откликаемся мы на это дело! Обязаны мы по своему положению быть наставниками, руководителями на пути добра для других, – и как лениво внушаем это доброе, христианское другим!Нет, – если какой отец сам преисполнен веры и любви христианской, он не утерпит,чтобы эту веру и любовь не поселить в детях своих, – он неумолкаемо будет говоритьс ними о любви ко Христу, о жизни по святым Его Заповедям и об обязанностяххристианина. Если какой начальник или хозяин сам глубоко верующий и искренноблагочестивый человек, он эту веру и благочестие всеми мерами постарается вселитьи в подчиненных своих, – и беседа его с ними самая сладкая будет о жизни во Христе, – и радость самая великая и святая – будет о том, что он видит, что близкие его живут во Христе, – и скорбь его самая глубокая – о том, когда видитупадок веры, недостаток благочестия и страха Божия в подвластных своих. Многополезна была бы подобная ревность в нынешнее время, когда вера так упадает,пороки и нечестие всюду увеличиваются!
 Наконец,святой Иоанн Богослов был великим учителем любви к ближним. Насколько глубокоапостол Иоанн проникнут был любовью к жившим в его время христианам и желанием,чтобы между ними распространялись мир и любовь, а не вражда и ненависть, этовидно из предания, которое говорит, что когда он был в глубокой старости и не мог ходить по разным странам для проповедания Евангелия и управления Церквами,то, сидя в своем доме, он постоянно повторял при-ходящим к нему: «Дети, любитедруг друга». Когда его спросили, почему он так часто повторяет эти слова, онотвечал: «Кто исполнит заповедь любви, тот исполнит все заповеди». И в посланияхсвоих к христианам, дошедших до нас в Священном Писании, он часто повторяет:«Будем любить Бога, потому что Он прежде возлюбил нас»; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь; «кто любит Бога, тот пусть любит и брата своего (т.е. ближних), потому что, кто не любит брата, тот этим показывает,что не любит и Бога»; «кто любит брата своего, тот во свете, а кто ненавидит,тот во тьме». Равно в Евангелии своем он обратил внимание главным образом на те случаи из жизни Спасителя, в которых по преимуществу выражалась любовь Егок людям и которые по преимуществу возбуждают в нас привязанность ко Христу Спасителю.Например, повествует о снисходительной беседе Господа Иисуса с самарянкой, о прощении Им грехов кающейся жены, о слезах Иисуса на гробе друга Своего Лазаря,о прощальной беседе с учениками и т. п.
 Что же, в заключение, скажем вам, братия, если не повторим слова ныне прославляемого евангелистаИоанна Богослова, которые он так часто повторял в жизни своей: «Братие, любитедруг друга!» Что скажем, если не напомним, что Иоанн Богослов должен быть всегдашнимобразцом для нас истинной любви к Богу и людям!

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475