1 сентября — Празднование Донской иконе Божией Матери

 ЧудотворнаяДонская икона Божией Матери, день празднования которой совершается ныне, находитсяв Донском монастыре, что близ Москвы, — так называемом по имени самой иконыи в честь ее устроенном. Особенность этой чудотворной иконы Божией Матери сравнительнос другими чудотворными Ее иконами та, что на ней представлен Богомладенец ИисусХристос с хартиею в руке как символом, т.

е. внешним знаком божественной мудрости.Кто был писатель этой святой иконы и когда именно была она написана, не известно.Известно только то, что она написана давно, что она существовала уже во второйполовине XIV века, находилась первоначально в Донской области в церкви Благовещения,в каком-то Сиротином городке и уже тогда была очень чтима в среде православных.Из Сиротина городка взяли этот образ донские казаки в свой стан, когда, по просьбевеликого князя Московского Димитрия Донского, шли на помощь ему против грозныхполчищ татарских и их грозного предводителя Мамая в 1380 году. Поход противМамая, как известно, был первой решительной необычайною попыткой со сторонырусских свергнуть с себя страшное тяжкое иго татарское, которое тяготело над русским народом уже около полутораста лет… Поход этот был предпринят с благословениявеликого святителя русской земли, митрополита Московского Алексия, и славногоугодника Божия того времени – преподобного Сергия Радонежского. Главный вождьэтого похода, великий князь Димитрий Донской, выступил на необычайное дело толькос надеждою на Бога и на заступление Царицы Небесной. И донцы шли в этот походс твердой верой в заступление Царицы Небесной и потому, вместо знамени, впередисебя несли на высоком древке чтимую ими икону Божией Матери, взятую из Сиротинагородка, из Благовещенской его церкви. Во все время войны с татарами Донскаяикона находилась среди русского православного воинства; находилась она в станерусских воинов и во время ужасной Куликовской битвы (между реками Доном и Непрядвою).Благодарение Богу, заступлением Царицы Небесной, победа осталась на сторонерусских; татары в первый раз были разбиты русскими и прогнаны; владычество их над Русью поколебалось. Приписывая успех свой силе Божией и заступлению ЦарицыНебесной, русские с чувством живейшей радости благодарили Бога и Матерь Божиюза одержанную над врагами своими победу; с особенным благоговением отнеслисьони к Донскому образу Богородицы, пред которым во все время войны усердно молились.В уважение к великому князю Московскому Димитрию Ивановичу, прозванному Донскимза одержанную им победу на берегах реки Дона, донцы предложили великому князюв дар свой образ Божией Матери. Разумеется, образ был принят великим княземи народом московским с великою честью и благодарностью. Этот образ торжественноперенесен был в Москву и поставлен сначала в Успенском соборе, — а по сооружениисобора Благовещенского перенесен в этот последний. С того времени этот образстал известным под именем Донского образа и всегда пользовался глубочайшим благоговениемвсего православного русского народа. Пред ним усердно молились – и простой народ,и бояре, и князья, особенно во время трудных обстоятельств жизни. При царе ФеодореИоанновиче было положено основание монастырю на том месте, на котором в егопоходном храме стоял Донской образ Божией Матери, и наименован был этот монастырьДонским. В монастыре был устроен каменный храм, и в него была перенесена Донскаяикона Богоматери. Собором святителей русских установлено было и ежегодное празднование19 августа (старый стиль) в честь Донской иконы Божией Матери, «бывшего радимилосердия от святыя Ее иконы». Это празднование совершается в Москве и донынеочень торжественно и обыкновенно сопровождается Крестным ходом из Успенскогособора в Донской монастырь.
 Чему поучаетнас нынешний праздник в честь Донской иконы Божией Матери?
 Тому, во-первых,чтобы никогда не терять веры на спасение Отечества, каким бы искушениям и бедствиямсудьбам Всевышнего ни угодно было подвергнуть его. Премудрость Божия любит народы,ей угодные, равно как и людей, ей любезных, искушать бедствиями, дабы тем болееочистить, укрепить и возвысить их. Народ российский, как показывает историяего, есть один из таковых народов. Сколько раз приближался он, по-видимому,к концу своего существования, и всегда воскресал со славою! И всегда, при этомвоскресении, являлись с своим заступлением, как ангелы Божии, святые чудотворцыроссийские; являлась Сама Матерь Божия. После сего можно ли терять какую-либонадежду на спасение Отечества?
 Поучает,во-вторых, настоящий день всех нас силе усердных молитв пред Богом, а особенномолитв святых за нас. Без молитв земных не были бы услышаны и молитвы небесные;равно как без небесных не были бы, конечно, приняты молитвы земные. Поэтомуво всех трудных обстоятельствах Отечества нашего, или наших собственных, молитвадолжна быть первым и последним средством ко спасению: молясь сами, мы должныпризывать на молитву угодников Божиих, памятуя, что много может молитва праведного(Иак. 5, 16). Тем паче должны мы прибегать под покров Преблагословенной Девы,Которая всегда была и пребудет утешительницею всех, притекающих с верой к Еезаступлению.
 Но кто желаетудостоиться благодатного покрова Ее, должен вознести к Ней, вместе с молитвой,если не добрые дела свои, то, по крайней мере, живую веру, смирение и покаяние.Это последний урок для всех нас от настоящего празднества нашего! Аминь.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475