1 июня — память преподобного Корнилия, чудотворца Комельского

 ПреподобныйКорнилий, память коего ныне, родился в 1445 году в Ростове, от богатых родителейКрюковых, служивших при покоях Марии, супруги великого князя Василия Темного.Когда родители Корнилия умерли, он удалился в Кирилло-Белозерский монастырьи на тринадцатом году принял послушание.

Настоятель назначил ему быть при хлебне,и Корнилий охотно трудился. В свободное от этого труда и молитвы время он списывалкниги для обители. Но Корнилий недолго оставался в Кирилло-Белозерской обители,а пожелал стать странствующим иноком. Проведя несколько времени на родине, в Ростове, он отправился в Новгород и некоторое время жил у архиепископа Геннадия.Видя высокую жизнь Корнилия, Геннадий хотел посвятить его в священника, но преподобныйсчел себя недостойным этого сана и поселился в уединении близ Новгорода. Когда же разнеслась молва о строгой пустынной жизни Корнилия, и к нему стали приходитьотовсюду, преподобный удалился сначала в Савватиевскую пустынь (ныне Тверскойгубернии), затем в вологодский Комельский монастырь. Избрав глухое место в 45верстах от Вологды, Корнилий поселился там и некоторое время жил один; затеми сюда стали стекаться к нему иноки. Тогда Корнилий принял рукоположение в священникаот митрополита Симеона и построил деревянную церковь во имя Введения Богоматерии несколько келий. Здесь пришлось ему претерпеть много огорчений от разбойников,которые не раз нападали на него, били его и однажды едва не лишили жизни.
 За свою строгоподвижническую жизнь преподобный Корнилий получил от Бога дар чудотворения.Так, он молитвой исцелил рану на руке инока Иова; другого инока, едва живогоот нанесенных разбойниками ударов, он исцелил возложением руки. ПреподобныйКорнилий скончался 19 мая 1537 года. Мощи его почивают под спудом в Комельскойобители.
 ПреподобныйКорнилий, избравший для спасения души своей страннический образ жизни, научаетнас, братия, той истине, что вся наша жизнь есть не более, как странствование.
 В самом деле,всмотритесь, братия, поглубже в нашу жизнь: чем, как не постоянным странствованиемможно назвать ее?
От колыбели и до могилы мы все стремимся, спешим куда-то; различные блага, представляемыенами, все дальше и дальше куда-то манят нас; мы гоняемся за ними, достигаемих, но скоро они перестают удовлетворять нас. Новые блага восстают перед нами,новые желания влекут нас в погоню за ними.
 И опять разочарование,и опять поиски за новым, большим благом!
 Чем большеживет человек, тем больше и большего хочется ему, пока смерть не скажет ему:«Довольно! Твое странствование кончено, ты пришел домой!». И счастлив, блаженчеловек, если во все продолжение своего земного пути, в непрерывных поискахза благом он постоянно имел в виду одну цель — достижение небесного отечества;если никакие прелести на земном пути не отклоняли его от этой цели; если онне забыл, что он — только странник, и не вздумал свой земной постоялый дворсчитать местом постоянной своей жизни! Такой человек найдет в небесном отечествепокой после всех трудов земного странствования: там обрящет он то благо, к которомутак настойчиво стремилось его сердце на земном его пути. Но что будет с темстранником, который забыл о своем отечестве, так привязался к своему постояломуземному дому, что всю свою жизнь посвятил только на устройство этого дома? Позоветего смерть в небесное отечество… Но не туда он стремился, не туда лежал егоземной путь и нет ему здесь места!… Путь его был направлен в другое отечество:широкая и торная дорога его жизни приводит его, по слову Господа, в пагубу (Мф.7, 13).
 Итак, видитетеперь, братия, что в земном странствовании мы можем избрать две дороги: однаприведет в отечество небесное, другая — в пагубу. Какую же изберем мы?! Я не сомневаюсь, что каждый без колебания предпочел бы первую дорогу.
 Но отчего же в действительности столь немногие избирают этот путь жизни, а большинствоидет другой дорогой? Оттого, что первый путь узок и тернист, а второй — широки гладок. Малодушные, которых устрашают и самые незначительные опасности, по малодушию своему и идут по широкой и торной дороге, которая приводит их в пагубу.
 Не так поступаличествуемые нами праведники, не так поступают и ныне люди мужественные и святые,которыми, к сожалению, так скудно наше время. Помня, что они — только странникии пришельцы на земле, что, как бы ни был тернист и тяжел путь земной жизни,он все-таки — путь временный и в конце концов приведет в небесное отечество,эти святые мужи неуклонно стремятся к единой цели, не привязываясь к земнымвещам, невзирая ни на какие опасности, ни на какие беды, встречающиеся им на пути.
 Избирая этотпуть, неуклонно стремясь к небесному отечеству, эти святые мужи следуют в этомслучае и за природным стремлением своей души.
 Душа наша,от Бога исшедшая, в одном Боге видит свое благо, к Нему всецело стремится. Еслитолько мы не отяготим своей души земными привязанностями, не погрузим ее всецелов тину житейских забот, мы ясно будем слышать тихий голос души нашей, воздыхающейпо небесному отечеству.
 Итак, братия,постоянное памятование, что мы — странники и пришельцы на земле, приводит в небесное отечество, дает благие плоды. Так спасительно постоянное памятованиеоб отечестве небесном и о нашем пришельствии на земле.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475