Светлый праздник

 Пасхув России праздновали всегда. Даже в 1930-е годы, в «безбожную пятилетку», в семьях воинствующих атеистов находилась бабушка или матушка, украдкой кипятившаяв луковой шелухе несколько яичек.

Она шептала тихонько: «Христос Воскресе!»и вспоминала те дни, когда праздник был законным и всеобщим.
 …Храмы сияютпраздничной иллюминацией от ступенек паперти до креста на маковке. Хлопают двери,скрипят калитки, принаряженный народ стекается к церквям. В половине двенадцатогоночи начинается богослужение, надо успеть. Таков Екатеринбург начала XX века.Всё так же, как и в любом другом городе Российской Империи.
 На Пасхув старых календарях была отмечена целая неделя неприсутственных (т.е. выходных)дней. Все праздновали в меру своих сил и возможностей. Радость старались доставитьдаже самым малым, сирым и убогим.
 В Екатеринбургскомночлежном доме в 1911 году в Светлое Христово Воскресение собралось 200 обездоленных.Сам смотритель ночлежки господин Кутиков готовил для них праздничное угощение,средства на которое были собраны среди горожан по подписке. Священник из БольшогоЗлатоуста отец Александр Луканин служил всенощную. В Пасхальную неделю обитателиночлежного дома получали «полное пищевое продовольствие от господ частных жертвователей».
 Думая о душе,не забывали и о плоти, а потому активно посещали рестораны, откушивая «биткискобелевские» или поросенка с кашей. Стремились в праздник украсить свои дома.В Екатеринбурге для этого предлагались всевозможные комнатные растения. В садоводствеВаулина, находившемся на улице Луговой (ныне Мичурина), можно было купить или даже взять напрокат лавровые деревца в горшках.
 Обязательныйэлемент праздника Пасхи — подарки. Шоколадные яйца, всевозможные сюрпризы и сувениры граждане нашего города с удовольствием покупали в знаменитом магазинеАгафуровых на улице Успенской (ныне Вайнера).
 Подарки,конечно, больше всего ждали дети. У них праздник был ещё ярче — каникулы. Гимназисты,реалисты, школьники веселились вовсю. К их услугам — карусели, качели, цирковыепредставления. Учащимся из провинции в пасхальные, как тогда говорили, «вакации»предоставлялась возможность посетить Екатеринбург и совершить познавательныеэкскурсии. Посмотреть подрастающему поколению здесь было что: музей Уральскогообщества любителей естествознания, обсерваторию, знаменитую гранильную фабрику,устраивалась поездка даже на спичечную фабрику. В довершение всего школьникамиз Ревды и Камышлова (на Пасху в 1911 году их в Екатеринбург приехало 118 человек)приготовили сюрприз: киносеанс, «к тому же дирекция кинематографа была так предупредительна,что допустила на сеанс бесплатно».
 Взрослыево все времена с радостными улыбками и размягчившейся душой смотрели на то,как встречают праздник дети. К себе же старшие предъявляли претензии. Газета«Уральская жизнь» в начале прошлого века писала:
 «Голова трещит,изжога -
 Так мы славимв праздник Бога,
 Так «Воскресшего»поём…
 Не способныеподняться
 В Пасхи деньи Рождества
 До другоготоржества».
 Такие укоризнымы вполне можем воспринять и на свой счет. Церковные праздники, к сожалению,для многих становятся лишь новой модой, а ведь это не только повод к застолью.В это утро должна пробудиться наша вера, наши лучшие чувства.

Ольга
Бухаркина, архивист

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475