В старину уральцы каждый вечер зажигали разноцветные огоньки на праздничных елках

Екатеринбург, 12 января, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Закончились зимние школьные каникулы.

Российские школьники вновь сели за парты и приготовились «грызть гранит науки».
А когда-то в нашей стране рождественские каникулы начинались 20 декабря (по старому стилю), за пять дней до Рождества. На учеников государственных городских и сельских, церковно-приходских и земских, на воспитанников женских и мужских гимназий «сваливалось» целых четырнадцать дней свободы от уроков и домашних заданий. Интересно, что если где-то в тиши помещичьей усадьбы, либо городского барского особняка ребенок получал, как тогда говорили, домашнее начальное образование, то право на двухнедельные рождественские каникулы он также имел. (Об этом можно прочесть в повести Алексея Толстого «Детство Никиты»).
В дни каникул дети посещали рождественские елки — читали стихи о Рождестве, водили хороводы и пели песни. Елки для воспитанников старших классов гимназий проходили с веселыми танцами и конкурсом чтецов. В столичных гимназиях и лицеях устраивались рождественские балы. Для недостаточных (то есть бедных) школьников на праздничных елках в реальных, технических и городских училищах раздавали подарки — теплую одежду и обувь.
Так проходили рождественские дни. Огни на елочках зажигались каждый вечер, вплоть до наступления нынешнего «старого» Нового года.
В газете «Екатеринбургские епархиальные ведомости» в конце 19-го столетия можно было прочесть такое поучительное рассуждение о рождественской ели:
«Елка изображает собою Иисуса Христа. Как елка вечно зелена, так Иисус Христос всегда был и вечно будет. Как уставленная горящими свечами светится елка, так и Господь учением своим просветил всю вселенную. Как елка украшается сластями, так Иисус Христос дал нам жизнь сладкую и приятную. На елке дают гостинцы в память того, как и Господу, родившемуся в Вифлееме, принесли волхвы в дар золото, ладан и смирну, поэтому на елке надо быть с веселием и радостью».
В наше время, в современных условиях, горящие свечи на елке заменили в целях пожарной безопасности электрическими огоньками, но смысл света и мерцания праздничных огоньков не изменился. А жизнь «сладкую и приятную» наши богословски образованные предки имели в виду вечную, а не временную, земную.
Наступал вечер праздника святого Василия Великого, нынешний «старый» Новый год, а с ним и конец рождественских каникул. Всегда даже самое хорошее почему-то кончается… Но сверкающие праздничные огоньки на елках дети вспоминали весь год, с нетерпением ожидая следующего праздника Рождества.
О духовном значении рождественской елки говорит следующий факт. После октябрьского переворота 1917 года устройство елок строго преследовалось большевистскими властями. В докладе Уральского областного совета «воинствующих безбожников» в 1929 году говорилось: «Борьба против Рождества, Пасхи, в частности, против торговли елочными украшениями, пасхальными и рождественскими предметами быта дала положительные результаты».
Однако результаты деятельности богоборцев оказались не такими уж «положительными», и из покушения на нашу радость — рождественскую елку — ничего не вышло.

© При использовании информации ссылка на
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии"
обязательна.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475