25 декабря — память святителя Спиридона, епископа Тримифунтского

 СвятительСпиридон, память коего совершается ныне, родился на острове Кипре от родителейпростого звания; был женат, имел детей и отличался необыкновенным смирениеми христианскою мудрою простотою сердца, и приобрел такое уважение к себе, что по смерти жены своей за святость жизни был единодушно избран и поставлен во епископа города Тримифунта. Святитель Спиридон, трудясь в поле вместе с простымиработниками и продолжая заниматься овцеводством, относился в то же время с деятельнымвниманием ко всем нуждам своей паствы, духовным и материальным, которым он благотворил,чем только мог.

 С величайшей любовью служил он всем словом и делом и был такугоден Богу, что получил дар спасительной для многих прозорливости и чудотворений.В воспоминании сохранились бесчисленные примеры совершенной точности его предсказаний,вследствие чего он даже воздерживался произносить угрозы, чтобы его не считалипричиною прозорливо предвидимых им бедствий…
 Прославленныймногими чудесами, святитель Спиридон, предузнав заранее время своего отшествияиз мира, мирно скончался в глубокой старости, в 348 г., и был погребен в церквисвятых апостолов, в г. Тримифунте.
 СвятительСпиридон, предсказавший несчастье жестокосердному богачу, затворившему своесердце от ближних, и бывший сам образцом христианской благотворительности, побуждаетнас, братия, к христианской благотворительности. Но, дабы не сделать в этомважном деле погрешности, рассмотрим свойство христианской благотворительности.
 Любовь истинная,а поэтому истинная благотворительность, по слову апостола, должна быть от чиста сердца, совести благия и веры нелицемерные (1 Тим. 1, 5).
 Апостол требуетот благотворителя сердца не всякого, каково есть, а чистого, т.е. не помраченногострастями, движимого искреннею любовью к Богу и ближним. В самом деле, при всемголоде мы неохотно принимаем хлеб из рук нечистых; при всей жажде не с такимудовольствием утоляем ее из источника мутного. То же и в благотворении. Еслибы, впрочем, благотворимый и не знал, что такое чистота сердца в благотворителе,то ведает ее Тот, Который в лице бедного благоволит Сам принимать наши даяния.К Нему ли прострется нечистая рука от нечистого сердца?
 Истиннаяблаготворительность, далее, должна происходить, по слову апостола, от совестиблагия. Совесть благая — та, которая сама водится непрестанно законом Божиим,не зрит на лица, судит не по глаголанию (Ис. 11, 3), а по действиям,никогда и ни в каком виде не ищет своих си, а яже суть ближняго (1 Кор.13, 5), предлагает, где нужно, и не требующему, останавливает, где должно, и просящего, — которая всегда не пред людьми только, но и пред Богом готова сказать:«я могла погрешить в действии, но никогда не хотела грешить, брала все мерыпредосторожности; не сделала, конечно, всего, но ничего не упустила с намерением,– трудилась, сколько могла!»
 Наконец,благотворительность христианская, по слову апостола, должна происходить от верынелицемерной (1 Тим. 1, 5). Есть предрассудок делать добро ближним, не думаяо Боге. Особенно имя Спасителя, произносимое бедными, кажется тяжелым для изнеженногослуха некоторых. Заблуждение самое постыдное! Кому же иному и должны быть посвященынаши малые благотворения, как не Тому, Кто пролил за нас всю Кровь Свою? Довольно,что мы забываем о Спасителе нашем, когда грешим: будем ли изгонять Его из нашейпамяти и уст даже в то время, когда делаем добро? И что приобретает любовь к ближним, отлучаясь, по неразумию своему, от любви к Богу? Одну слабость, сухостьи непостоянство. Только святая вера производит героев любви к ближним; толькоМоисеи и Павлы молились быть изглажденными из книги живота, дабы внесены былив нее имена братии их (Рим. 9, 1). Природа человеческая и мудрость земная никогдане производили и не произведут сего.
 И куда самсобою невольно устремляется взор бедного по получении неожиданной помощи? Не к небу ли? Кто же будет столько жестокосерд, чтобы захотел остановить на своем,или чьем-либо лице, благодарный взор, ищущий лица Отца небесного? Но он будетостановлен и обратится долу, если благотворимый увидит, что благотворящий самне расположен взирать на небо.
 Таким образом,чистое сердце есть родитель, благая совесть – воспитатель и руководитель, а нелицемерная вера – утверждение и венец истинной благотворительности.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475