23 декабря — память мучеников Мины, Ермогена и Евграфа

 Ныне памятьсвятых мучеников Мины, Ермогена и Евграфа. Мина, образованный и красноречивыйафинянин, исповедовавший тайно веру Христову, быв послан в качестве воеводыимператором Максимином в Александрию для укрощения смут, возникших между христианамии язычниками, успел примирить и успокоить враждующих, но вместе с тем воспользовалсяэтим случаем, чтобы открыто проповедовать истину христианской веры.

 Узнав об этом, Максимин отправил в Александрию епарха Ермогена для суда над бывшим своимприближенным, воеводой Миною, и с строжайшим приказом очистить город от христиан.
 Ермоген,также афинянин и, хотя язычник, но одаренный высокою душою, которой свойственныбыли христианские чувства и понятия, начав производить суд над Миною, был такпоражен его ответами и терпением, с которым Мина переносил истязания, которымон по обязанности своей подвергнул его, что сам уразумел истину и достоинствохристианской веры, просветился окончательно от мученика Мины и, приняв от негокрещение вместе со множеством народа, был поставлен епископом Александрийским.
 Тогда Максиминсам прибыл в Александрию (ок. 311 г.) и, несмотря на поразительные чудотворе-ния,проявленные во время жестоких истязаний, которым были подвергнуты Мина и Ермоген,не уразумел истины, не смягчился в своей ожесточенности, и даже собственнымируками умертвил уверовавшего при этих чудесах в Бога христианского одного язычника,именем Евграфа, который во всеуслышание стал славить имя Господа, творящегочудеса. Святые же мученики Мина и Ермоген были усечены мечом.
 Мощи этихсвятых мучеников были впоследствии перенесены в Константинополь.
 Два урокапреподает нам святой мученик Мина, ныне вместе с другими святыми мученикамивоспоминаемый Церковью для нашей духовной пользы.
 Первый —тот, что христиане, по примеру святого мученика Мины, должны примирять враждующихи прекращать ссоры. Святитель Иоанн Златоуст с великою силою убедительностии красноречия так говорит об этой добродетели. “Когда видим, что другие ссорятсяи дерутся между собою, то спокойно стоим, забавляемся бесстыдством других и окружаем это диавольское зрелище, которого может ли что быть бесчеловечнее?– Видим, что бранятся, дерутся, раздирают друг у друга одежду, обезображиваютлица, и спокойно продолжаем стоять? – Ужели тот, кто дерется, медведь? Ужелизверь? Ужели змий? Это человек, всегдашний сообщник твой; он – брат тебе, ончлен твой! Итак, не смотри, но прекращай ссоры; не забавляйся, но укрощай; не побуждай других к такому бесстыдству, но разнимай и усмиряй дерущихся; потомучто радоваться таким случаям свойственно только людям бесстыдным, непотребными безумным. Ты смотришь на человека, бесстыдно поступающего, и не замечаешь,что и сам то же делаешь? И ты не вступаешься, чтобы разорять сборище диавольскоеи прекратить злобу человеческую!”
 Предвидя,что некоторые христиане по поводу этого совета примирять враждующих скажут,что они могут подвергнуться оскорблениям и побоям, святитель продолжает: “Тыне примешь их; а если и примешь, то это будет тебе вместо мученичества, потомучто за Бога претерпишь это. Если же не хочешь принять побоев, то подумай: СамГосподь восхотел претерпеть за тебя крест. Как обижающий, так и обижаемый, от сильного гнева, ими преобладающего, подобны пьяным и потерявшим рассудок; потомуимеют нужду в человеке здравомыслящем, который бы им помог – первому, чтобыперестал обижать, а второму, чтобы избавился от побоев…
 Итак пойди,прекрати зло, спустись в это бурное море и исхити утопающих и, разрушив зрелищедиавольское, уговаривай каждого порознь, погаси пламень и укроти волны. Еслипожар и распространится, огонь усилится, не бойся, ибо многие тебе подадут рукупомощи, только начни, и прежде всех поможет Бог мира.
 Второе наставление,получаемое от жизни святого мученика Мины, то, что христианин должен с великимтерпением и без всякого ропота сносить постигающие его бедствия и даже страдания,как делал это святой мученик Мина и все другие святые мученики.
Исполняя это, мы не должны желать себе воздаяния благами настоящими; ибо за подвиг терпения надобно ожидать благ будущей жизни, так, чтобы награда за нашподвиг началась тогда, когда уже весь подвиг решительно кончится. Поэтому и чрез псалмопевца говорится: не до конца забвен будет нищий, терпение убогихне погибнет до конца (Пс. 9, 19). Ибо терпение убогих кажется как бы погибшим,когда за него ничем не воздается в этой жизни. Но терпение убогих не погибнетдо конца, потому что слава за него получается тогда, когда вместе кончаетсявсе трудное.
 Итак, братия,храните терпение в душе и выра-жайте его на деле, когда требуют обстоятельства.Никакие поносительные слова да не подвигнут никого из вас к ненависти ближнего;никакие убытки в преходящих вещах да не смущают. Итак, терпите врагов ваших,но любите, как братьев, тех, от которых вы терпите. За временные обиды ищитевечных наград. Впрочем никто из нас не должен иметь са-монадеянности, будтоон может исполнить это своими силами, но усердно молитесь, чтоб это совершилв вас Сам Тот, Кто заповедует. И мы знаем, что Он охотно выслушивает молящихся,когда они молятся о даровании того, что Он заповедует”.
 Молитвамисвятого мученика Мины да дарует нам Господь спасительное терпение в перенесениибедствий и святое дерзновение примирять враждующих. Аминь.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475