24 декабря — память преподобного Даниила Столпника

 ПреподобныйДаниил, память коего совершается ныне, родился в 409 году в селении Марафе,близ города Самосаты, в Месопотамии. Мать Даниила в душе своей носила желаниепосвятить его на служение Богу, и это желание таинственным путем передалосьему и повлекло его с детства на иноческий путь: 12-ти лет он произвольно оставилмир и приютился в одной из обителей своей родины.

Здесь почувствовал он себякак в настоящем родном доме, где с самого начала предался с таким усердием и любовью исполнению всех иноческих послушаний, как будто эти именно труды и былисамою свойственною пищею для его природы, самым вожделенным удовлетворением…
 Через нескольколет строгой жизни в обители Даниил совершил путешествие в Антиохию, куда взялего с собою игумен. На пути они посетили преподобного Симеона Столпника, которыйблагословил Даниила и пророчески сказал ему: “Мужайся, чадо, да укрепится сердцетвое. Многие труды предстоит тебе перенести ради Христа, но Он будет тебе во всем Помощником”…
 Возвратясьв монастырь после знакомства с необыкновенным подвижником, Даниил стал думатьо подражании ему, но до времени отложил исполнение возникшего в душе его намерения.Между тем умер настоятель той обители, в которой он находился, и братия просилиДаниила принять начальство над ними; но он уклонился от этого и даже оставилсовсем обитель, решившись теперь, по бывшему ему особенному видению, вступитьна подвиг столпничества. Близ Константинополя он устроил столп и восшел на негодля молитвенного стояния; в продолжение 33-х лет переносил он неизменно этопроизвольное, необычайно тяжелое испытание. Не раз во время бурь столп колебалсяи грозил падением, но терпение подвижника ничто не могло поколебать: он продолжалстоять неподвижно…
 Прославленныйот Бога даром чудотворений, богоугодный Даниил привлекал к своему столпу множествонарода отовсюду: “К нему приходили ближние и дальше, греки, римляне, варвары,просто-людины и цари Лев и Зенон; приходили к нему, как к ангелу Божию, и, удаляясьот него, призывали его в молитвах на помощь. Император Лев так любил и уважалвеликого столпника, украшавшего собою его царствование, что много раз прибегалк нему, прося его молитв, благословения и утешения. Патриарх Геннадий сам поднялсяна столп его и рукоположил во пресвитера. Достигнув 80-ти лет, подвижник, заповедавсвоим ученикам смирение, послушание, странноприимство, пост, бдение, нищетуи больше всего — любовь, скончался смертью праведника в 489 году. Чудотворныемощи его были положены при столпе, на котором подвизался он, и при котором впоследствииустроена была усердием царя церковь во имя святого Симеона Столпника.
 Мы видели,что преподобный Даниил достиг великой и истинной славы не только у Бога, прославившегоего даром чудотворений, но и людей, оказывавших ему великое уважение и любовь.Чем же он приобрел такую славу? Благочестивою и добродетельною жизнью; для Боганет ничего дороже и выше добродетели. Ею и мы можем приобресть себе честь и славу не только от людей, но и от Самого Бога.
 Суд Божийдалеко не одинаков с суждением людским; у Бога и первии будут последнии и последниипервии. Люди полагают величие и славу или в высоком звании, или в обширном богатствеи других мирских достоинствах. Но все эти качества и доблести без добродетелиникогда и никому не доставят истинного величия и славы.
 Все личныедостоинства и преимущества тогда только бывают достойны уважения, когда носящиеих лица украшаются внутренними сердечными доблестями, добросовестным исполнениемсвоих обязанностей и добрыми делами.
 Но какаячесть носить высокое звание, если нет величия в душе и правоты в действиях?К чему послужит блеск чинов и отличий, если он затмевается бесчинными поступкамии постыдными делами? Доставит ли честь и славу почетное место, если оно бесчеститсянедобросовестностью лица, которое занимает его? Нет, не звание и чины возвышаютчеловека, а человек облагораживает собою звание и чины. Случается, что и не добрым людям, но высо-копоставленным оказывают уважение; но что это за уважение?Оно делается или из приличия, или страха ради; а в душе питают к ним не толькохолодность, но нередко и презрение; заочно высказывают сущую, часто очень нелестнуюдля них правду.
 Много былои есть людей ученых, даровитых от природы. Но далеко ли они ушли с своей стихийноймудростью? Отчего многие из них не оставили по себе доброй памяти? Оттого, что жили только одним умом, а не сердцем; оттого, что кажущуюся мудрость свою и ученость показывали на одних словах, а не в добрых делах; а высокоумие и хитрословесиебез добрых дел все равно, что цветущее дерево без плода. Вся сущность христианскогоблагоразумия состоит не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлениидуха и силы (1 Кор. 1, 4). От дел твоих покажи премудрость твою. И высокие умынередко помрачали блеск своих великих дарований великими пороками. Что ж послеэтого толку в уме, хотя и светлом, но не освященном светильником веры и благочестия?Какая польза от современных наук, если они не научают главной науке — жить как должно, — по-христиански?
 К чему послужитуменье говорить красно и бойко, если мы не будем уметь понимать, сколько возмо-жно,премудрость Божию? Справедливо сказал апостол Павел, что одно телесное обучениемало полезно, а благочестие на все полезно, — и для жизни настоящей и будущей(1 Тим. 4, 8).
 Еще болееошибаются те люди, которые полагают величие и славу в богатстве. Правда, что богатым оказывают почести и уважение, приносят даже дань раболепного унижения;но дело в том, что вся эта мнимая честь воздается не им собственно, а богатству,которым они обладают, — не лицу, а вещи неодушевленной. Лишись они богатства— и вся слава их тотчас же исчезнет, как дым. Никто, конечно, не будет спорить,что чрез богатство можно все приобресть: и честь, и славу, и уважение, и любовьне только от людей, но и от Самого Бога, но тогда только можем приобресть всеэто, когда будем употреблять его на дела богоугодные, на благотворение бедными страждущим. Значит, не в богатстве честь, а в употреблении его на дела благие;не в золоте слава, а в добродетели золото. Слава и честь только одним делающимблагое, — говорит слово Божие (Рим. 2, 10).

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475