Цветник духовный

 Соблюдизаповеди — и найдешь покой; возлюби Бога — и улучишь ведение.

Авва Фалассий

 Как доброедело, без правой веры бывающее, мертво есть всецело и бездейственно, так и вераодна, без дел праведных, не избавляет нас от огня вечного.

Аще кто любяй Мя,— говорит Господь, — заповеди Моя соблюдет (Ин. 14, 23). Итак, если любим Господаи веруем в Него, засвидетельствуем о том исполнением заповедей Его, чтобы улучитьжизнь вечную. Если же в презрении у нас соблюдение повелений Его, коим покорствуетвся тварь, то как назовем себя верными мы, — почтенные паче всякой твари и однииз всех их непокорные повелениям Сотворшего и неблагодарными оказывающиеся Благодетелю.
 ЗаповедиХристовы соблюдая, мы, ничего тем не доставляя Ему, ни в чем не нуждающемусяи всех благ Подателю, но самим себе благодетельствуем, заслуживая себе жизньвечную и наслаждение неизреченных благ.

Преподобный Феодор Едесский

 Бог от нас, человеков, не требует ничего другого, кроме одного того, чтобы мы не грешили.Но это не есть исполнение закона, а только ненарушимое хранение образа и горнегодостоинства, в коих стоя по естеству и нося светлоосиянную одежду Духа, мы пребываемв Боге и Он в нас, бываем по благодати богами и сынами Божиими и знаменуемсясветом познания Бога по слову: знаменася на нас свет лица Твоего, Господи (Пс. 4, 7).

Преподобный Симеон Новый Богослов

 Когда кто,деятельно трудясь в исполнении заповедей, внезапно исполнится радостью неизглаголанноюи неизреченною, так что и сам изменится дивным некиим и невыразимым изменением,и, как бы совлекшись бремени телесного, забудет о пище, сне и других потребахестества, тогда да ведает, что это есть Божие ему посещение, производящее в подвизающихся животворное умертвие и вводящее их чрез то в состояние бесплотных.Такой блаженной жизни виновника есть смирение; питательница и матерь — святоеумиление; другиня и сестра — созерцание Божественного света; престол — бесстрастие;конец — Пресвятая Троица, Бог.
 Бог желает,чтобы мы, как олени, востекли на высокие горы заповедей Его и были жаждательнейшимиживотворных вод Святого Духа.

Преподобный Никита Стифат

 Надлежитведать то, что за заповеди животодательные и за веру Господа нашего Иисуса Христадолжны мы, когда потребует время, охотно погубить и самую душу свою, т. е. не пощадить и самой жизни своей, как сие Сам Господь говорит: Иже погубит душусвою Мене ради и Евангелия, той спасет ю (Мк. 8, 35). В таком пребывая устроениии задняя убо забывая, в предняя же простираяся (Фил. 3, 13), теки со ХристомИисусом путем своим, не озираясь вспять.

Иноки Каллист и Игнатий

 Смирениеи злострадание (телесные лишения) освобождают человека от всякого греха, потомучто смирение отсекает страсти душевные, а злострадание — телесные. Так поступалпрор. Давид, как видно из следующей молитвы его к Богу; Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя (Пс. 24, 18). Научитеся от Мене, — глаголетГосподь, — яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11, 29). Кротость предохраняетраздражительность от возмущения, а смирение освобождает ум от надмения и тщеславия.
 Не примеряйсебя к слабейшим из людей, а лучше расширяй себя в меру заповеди о любви. Примеряяськ людям, впадешь в пропасть высокомерия, а расширяя себя в меру любви, достигнешьвысоты смиренномудрия. Смиренномудрие рождается от чистой молитвы, со слезамии болезнованием. Ибо она, призывая всегда на помощь Бога, не попускает безумнополагаться на свою силу и мудрость и превозноситься над другими, две лютые болезнигорделивой страсти.

Преподобный Максим Исповедник

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475