Ответы архиепископа Викентия на вопросы читателей «Православной газеты» в телепрограмме «Архипастырь» 15 ноября 2003 года

Екатеринбург, 20 ноября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».

Сегодня мы представляем ответы на вопросы уральцев, прозвучавшие в очередном выпуске телевизионной программы Екатеринбургской епархии «Архипастырь» 15 ноября.

Наша программа выходит в эфир каждую неделю на телекомпании «10-й канал» в субботу в 09.00 и в воскресенье в 20.00.

У каждого из нас постоянно возникают вопросы, которые мы не можем самостоятельно разрешить. И с этими вопросами мы имеем теперь возможность прибегнуть к нашему Архипастырю, архиепископу Екатеринбургскому и Верхотурскому Викентию. Пусть ответы Архипастыря послужат в назидание нам и к нашему спасению.

- Владыка, в пятницу, 21 ноября, мы отмечаем день архистратига Божьего Михаила со всеми Небесными Силами. Что это за праздник?

- Этот праздник посвящён всем Небесным Силам. Всему ангельскому чину. Есть девять ангельских чинов. Интересно, почему этот праздник приходится именно на ноябрь месяц и именно на 8 число по старому стилю. Раньше новый год начинался в марте. Ноябрь – девятый месяц. Он посвящён девяти чинам ангельским. А почему на 8 число? Святые отцы говорят, что именно на 8 число придётся второе пришествие Христа Спасителя и Страшный Суд. Начало новой жизни. Во время Страшного Суда ангелы будут играть важную роль. Поэтому именно на 8 число приходится праздник, посвящённый чинам ангельским. Ангелы – это и служители Божии, и служители людей. Господь наделяет ангелом-хранителем и каждого человека, и каждый город, и каждое село, и каждый дом, когда мы его освящаем. При освящении мы просим, чтобы Господь поставил на том месте, которое мы освящаем, ангела-хранителя. Мы хотим, чтобы ангел постоянно хранил это место и помогал людям, чтобы они жили здесь под благословением Божиим. Архангел Михаил – один из первых чинов ангельских, который имеет большую власть, большую силу, к которому мы обращаемся с молитвой, а он помогает нам в наших нуждах, печалях, скорбях и бедах. Он является нашим защитником и покровителем воинства земного и небесного. Этот праздник особо почитается в нашей Церкви. Многие храмы посвящаются архистратигу Михаилу с прочими Небесными Силами. Также этот день является днём ангела для всех ныне живущих на земле людей. У каждого из нас есть данный нам Богом ангел-хранитель. Это – особенно радостный день, праздничный день, когда торжествует и небо, и земля. Каждому человеку, почитающему своего ангела-хранителя, этот ангел посылает утешение и радость. И в этот день, и всегда, когда мы обращаемся к нему за помощью, если мы, конечно, стараемся не прогневлять своего ангела-хранителя и не отталкивать его от нас. А мы отталкиваем его каждый раз, когда согрешаем, когда живём в пороках и беззакониях. Тогда он стоит далеко от нас и плачет, видя нашу греховную жизнь. А когда мы стремимся к Богу, ангел-хранитель помогает нам, охраняет нас от всех бед, напастей. Мы знаем, что есть такие поздравительные открытки — с Днём ангела. На них изображён младенец, идущий по дороге, а ангел охраняет его, не даёт ему упасть в пропасть. Ангел-хранитель имеет для нас большое значение. Святая церковь установила день празднования в честь святых ангелов, чтобы поблагодарить их за ту помощь, которую они нам оказывают в нашей земной жизни.

- Владыка, многие недоумевают, приходя вечером праздничного дня в храм: почему богослужение в честь праздника начинается накануне вечером, а заканчивается днём?

- Да, наши богослужения начинаются с вечера. Так установлено святой церковью по божественному повелению. Когда Господь сотворял видимый и невидимый мир, в конце каждого дня творения Господь говорил, что был вечер и был день. Поэтому мы начинаем богослужение с вечера. Богослужение символизирует дни творения видимого и невидимого мира.

- Владыка, некоторые люди выражают сомнения в существовании ангелов. Чем можно развеять эти сомнения?

- Об ангелах говорится с древних времён. О них мы знаем ещё с Ветхого Завета. Есть свидетельства и в Новом Завете. Мы можем удостовериться в их существовании и в наше время. Вот один из свежих примеров. Когда мы освящали храм в Невьянске, Преображенский Собор, то несколько человек подошли ко мне и говорили, что они слышали какое-то необычное пение. Причём они слышали его ещё тогда, когда храм только начинался строиться. Они работали в храме, и когда они заходили в алтарную часть, они слышали какое-то особое пение, которое нельзя передать человеческим языком. Голоса были особыми, непохожими на человеческие, и очень красивыми, мелодичными. А когда мы совершали освящение, был момент, когда хор молчал. В это время мы слышали ангельское пение. Мы были в недоумении. Как так? Все молчат, а хор поёт. Это было удивительно для всех.

Когда совершается Литургия, священнослужитель молится на малом входе, молится о том, чтобы Господь послал ангелов своих небесных, и они были сослужителями нам. Это реально. Во время службы всегда присутствует скрытое общение с ангельским миром, с небесными силами, со святыми угодниками Божиими. Вся небесная церковь участвует в нашем богослужении. Мы вместе славословим Богу. Присутствие на богослужении – великое торжество для каждого человека. Хоть на вечернем, хоть на утреннем, а особенно – на Литургии.

- Владыка, ангел-хранитель и небесный покровитель – одно и то же, или это разные вещи?

- Это – разные понятия. Ангел-хранитель – тот ангел, который даётся нам Богом при Крещении. Есть ещё один, который даётся человеку при рождении. А небесный покровитель – тот святой, имя которого мы носим. Он имеет благословение перед престолом Божиим, чтобы дать нам милость, здравие, благополучие, жизнь и спасение. То есть нас защищают две силы. Ангелы – бесплотная сила Божия. И покровитель – человек, который тоже жил на земле и достиг духовного совершенства и спасения. Он может заступиться за нас перед Богом. Нам также очень полезно знать житие своего покровителя, чтобы мы могли подражать его примеру.

- Пушкарёва Валентина Дмитриевна из Екатеринбурга спрашивает: “У меня есть племянница. Её зовут Лада. Родилась она первого февраля 1965 года. Никто не помнит православного имени, данного ей при Крещении. Как это выяснить, и как можно молиться за племянницу?”

- Я думаю, что в данном случае можно сделать так, как делают при замене неправославного имени на православное. Есть такая практика: если ребёнок крещён, ему можно дать имя во время Причастия. Для этого надо заранее объяснить ситуацию священнику, и когда тот читает молитву перед Причастием, назовите ему имя, которое хотели бы дать при Крещении. С этого момента мы будем знать православное имя этого человека. Есть выход из этой ситуации.

- А как вообще правильно выбрать имя ребёнку?

- Была традиция, что в тот день, когда он родился надо посмотреть в святцы и выбрать имя одного из тех святых, праздник которого приходится на этот день.

- А если в семье, например, почитают святителя Николая, или Серафима Саровского, а ребёнок родился где-то далеко от этих праздников. Можно ли назвать его в честь их?

- Я думаю, что это не будет являться большим нарушением. Делают и так.

- Фёдор Владимирович из Екатеринбурга интересуется значением просфор. Владыка, расскажите, пожалуйста, о том, что такое церковная просфора и каково её назначение?

- Церковная просфора имеет большое значение для верующего человека. Это – большая святыня нашей Церкви. Она переводится как “приношение”. Была такая традиция, что люди приносили в храм хлеб, муку, масло. Всё это освящалось на проскомидии, и человек брал вот этот хлеб с собой домой для освящения дома, а также и самого себя, вне богослужения. Сейчас есть специальная форма вот этого хлебца – просфора. Она с определённой печатью. Либо просто с крестом, либо с изображением какого-то святого. Самое главное, что эта просфорочка освящена во время богослужения. Во время проскомидии, во время поминовения живущих и усопших, с каждой просфоры отделяется частичка. Потом эти частички окунаются в тёплую кровь Христову, и, тем самым, омываются грехи тех, которые поминаются во время богослужения. Эти просфоры люди берут себе домой или могут съесть её после богослужения. Но обычно берут к себе домой и съедают утром, натощак. В те дни, когда человек не имеет возможности сходить в церковь, он, после совершения утренних молитв, съедает просфору, запивая её святой водой. Таким образом, он получает благодать Божию через эту освящённую просфору.

- “Зачем нужно молиться перед едой и после еды?” — спрашивают наши читатели. — “Это – традиция, которая может иногда опускаться, или это – строгое правило?”

- Конечно, будет не совсем хорошо, если мы опустим эту молитву. Она очень важна для человека. Во-первых, когда мы читаем перед едой молитву, мы говорим такие слова: “Хлеб наш насущный даждь нам”. Этим мы исповедаем веру в Бога. Соглашаемся с тем, что этот насущный хлеб достался нам благодаря Его помощи. Да, мы тоже трудились. Но если бы Господь не дал нам свет, солнце, тепло, дождь, в то время, когда это нужно, то, конечно, этого хлеба на столе не было бы. Мы с трепетом и с глубокой верой просим у Господа, чтобы Он не лишил нас этого блага на земле, а наоборот – всегда давал нам эту пищу телесную для нашей жизни на этой земле. Человек – просит, а Господь – благословляет. Если мы не делаем этого, то мы пренебрегаем милостью Божией. Конечно, Господь гневается и вразумляет нас за это всякими наказаниями. Мы должны понимать, что не так всё просто бывает на земле. Те, кто живут в сёлах и сами выращивают хлеб, знают, как надо правильно относиться к этому, можно даже сказать, священному делу. Вся пища даётся нам Богом. Поэтому мы благодарим Бога и просим Его, чтобы Он всегда нам давал и никогда не лишал нас этого блага. Многие ещё могут помнить годы голода. Это были тяжёлые годы. Мы должны помнить, что если Господь отнимет у нас что-то – нам будет очень трудно. Ещё одно очень важное в этой молитве.

Когда мы молимся Господней молитвой, мы, совершая крестное знамение над пищей, освящаем пищу. Если всё делается с молитвой, пища может даже иметь другой вкус, а также стать полезной для здоровья, как телесного, так и душевного. Если мы понимаем это, то мы всегда стараемся совершить эту молитву, а не опускать её. Мы находимся в мире, в котором есть и божественная, и бесовская сила. Когда мы молимся, мы ограждаем себя от влияния бесовской силы. Это тоже очень важно. Лучше будет, если мы будем вкушать освящённую пищу, которая будет приносить нам здравие души. А после еды мы благодарим Бога. Это благодарение приносит нам милосердие Божие. Мы хотим, чтобы Господь, видя наши благодарные сердца, всегда миловал нас и помогал нам в наших трудах.

- Насколько строго нужно соблюдать посты в среду и пятницу? Одна из наших зрительниц пишет, что очень строго соблюдает многодневные посты, но поститься в среду и в пятницу для неё очень сложно.

- Среда и пятница – особые дни для православного христианина. Не случайно святая Церковь сделала их постными. Если мы будем понимать смысл и значение этих дней, то мы будем соблюдать эти посты с трепетом, не вкушать ту пищу, которую не положено вкушать в эти дни. В среду мы вспоминаем предательство Иуды. В пятницу мы вспоминаем страдания Христа на кресте. Если Христос Спаситель, невинное божественное существо, принёс Себя в жертву ради человека, то человек должен хотя бы, ради Христа, почтить Его совершённые ради нашего спасения подвиги. Эти дни имеют особое значение. Некоторые люди говорят: если человек не соблюдает среду и пятницу, то он уподобляется Иуде, который предал Христа, он не почитает Христа. Другие ещё говорят, что если человек вкушает в пятницу мясную и молочную пищу, то он как бы вновь распинает Христа. Эти дни нужно почитать. Православные христиане должны очень строго к этому относиться и стараться соблюдать правила среды и пятницы каждую неделю. Год за годом.

- Почему Церковь так внимательно регламентирует питание? В Евангелии сказано, что пища не приближает нас к Богу, но и не удаляет от Него.

- Да, это правильно. Пища не приближает и не удаляет от Бога. Но между тем, пища является тем средством, с помощью которого можно приблизиться к Богу. Она играет большую роль для нашей души. Есть такая пища, которая влияет на нашу душу, на наши страсти греховные. Человек противиться этим страстям не всегда в состоянии. Когда человек идёт к своему духовнику и говорит о своих страстях, о своих греховных падениях, тогда священник может попросить постараться не кушать жирную пищу, или молочную, или, сладкую, которая в данном человеке возбуждает те страсти, которые он не в силах одолеть. Человек путём воздержания от той или иной пищи может укротить свои страсти. Страсти – как звери, которые терзают человека и приносят ему много вреда. Через воздержание от какой-то пищи или пития эти страсти ослабляются. Тогда человек может делать дела благие, следовать воле Божией и приблизиться к Богу. Вот с этим и связано такое регламентирование принятия пищи Церковью. Пища регулирует жизнь человека. Святые отцы в шутку говорят, что тело – это осёл. Если его перекормишь – взбесится. Недокормишь – свалится.

Напоминаем вам, дорогие телезрители, что 28 ноября начинается Рождественский пост. Вопросы по посту уже стали поступать на телестудию Епархии. На эти вопросы мы ответим в нашей следующей передаче.

К сожалению, время нашей передачи ограничено тридцатью минутами и они уже заканчиваются.

Программа «Архипастырь» выходит в эфире телекомпании «10-й канал» в субботу в 9 часов утра и в воскресенье в 8 часов вечера. Свои вопросы Владыке Викентию вы можете задать, позвонив на телестудию Епархии по телефону 17–93–38.

С архиепископом Викентием беседовал священник Евгений Попиченко.
Расшифровка аудиозаписи — Евгений Логинов.
Руководитель программы – игумен Димитрий (Байбаков).

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475