У книжных полок православной лавки

Помните – детский стишок С. Маршака:

«Если только ты умён,
Ты не дашь ребятам
Столь затейливых имен,
Как Протон и Атом».

Шутка шуткой, да и времена сейчас другие, и другие имена нынче “в моде”. Но всё тот же интерес вызывает имя человека. Только выражается этот интерес по-разному. Кто-то по-прежнему следует моде. Другие прислушиваются к “благозвучию” имени, его сочетанию с отчеством и фамилией. Третьи, втянувшись в астрологическую “игру” – игру от лукавого – высчитывают “номер” и т.д.

К счастью, многие с этим извечно волнующим вопросом обращаются по назначению – в православную книжную лавку. Обратимся и мы с вами.

Издание под названием “Какое выбрать имя новорожденному” (Издательство “Благо”, Москва).

Задумываемся ли мы над тем: а что же такое – имя? – обращаются к читателю создатели книги. – “Изначальный смысл имени… заключается в том, чтобы одним точным словом или краткой фразой попытаться схватить, обозначить глубинный смысл вещи, выявить её суть, найти характерную особенность. Именно так… понимается имя в книгах Ветхого Завета. Имя человека или название предмета теснейшим образом связано с его сутью: “Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни” “(Быт. 2, 7)”. Отсюда и первые имена: Адам, что значит “человек; красный человек; земля; почва”. “И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих” (Быт. 3, 20)” Ева – “подательница жизни; жизнь”.

“Иногда имя человека изменялось, рассказывают авторы книги, — что имело своей целью отметить новое призвание человека. Так великомученик Пантелеимон первоначально был назван родителями Пантолеон, что значит: во всем лев… Но впоследствии он был переименован в Пантелеимона, то есть всемилостивого, ибо всем оказывал милосердие: бесплатно лечил больных, раздавал щедрую милостыню.

…Ангел явился Захарии, отцу Иоанна Крестителя, предсказывая о рождении сына и поручая дать ему имя Иоанн, что значит «благодать Божия»: «…и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, обо он будет велик пред Господом» (Лк. 1, 13–15). Продолжением ветхозаветных традиций, когда имя человека выражает особое его отношение к Богу, — объясняется любовь наших предков к имени Иоанн. “Само Священное Писание, подтверждая право родителей самим нарекать имена своим детям и одновременно свидетельствуя об участии Бога в этом деле, предполагает тем самым прямое сотворчество Бога и человека в выборе имени.

…В V веке, по свидетельству блаженного Феодорита, обратилось в повсеместный обычай нарекать крещаемым имена святых. Зная подвиги святых, их жития, получая по молитве помощь от них, христиане имели искреннюю любовь к угодникам Божиим, дорожили их именами и давали их своим детям… Как имя “христианин” знаменует наш союз со Христом, так имена святых возлагаются на нас в знамение союза членов Церкви земной с членами Церкви, торжествующей на небесах. Те и другие составляют одно тело под единою Главою – Христом и находятся в живом общении между собой.

…Святые, имена которых мы носим, называются нашими Ангелами, и день именин – днем Ангела. …Святые со времени наречения нам их имени, делаются особыми нашими покровителями, защитниками от невидимых и видимых врагов, молитвенниками за нас перед Богом и, таким образом, после бесплотных Ангелов-хранителей являются нашими новыми Ангелами-хранителями… Имена святых, носимые нами, указывают на нашу обязанность чтить и любить их, просить их молитв за нас и подражать примеру их жизни”.

Вот как объясняют авторы книги действие святых имен: “Свет не есть само солнце. Но для нас свет ближе солнца: он нас освещает, согревает и питает… Имя – это как бы свет от сущности образа. Имя же Бога имеет в духовном мире то же значение, что свет в физическом мире для растений и животных. Так мы можем постигнуть освящающую, просвещающую и очищающую силу святых имен, действующую на нашу душу, на наш разум и сердце и через это – на всю нашу жизнь”.

А как же красота имен? – спросит кто-то. Красоту имен, как и всякую красоту, люди воспринимают по-разному. Как говорится, на вкус и цвет товарищей нет. При таком подходе может повлиять и возраст выбирающего имя, и место жительства, и эстетическое воспитание, и “мода”. При этом люди забывали духовный смысл имен, — читаем мы, — и они превращались в примитивный буквенный код. “Имена у нас стали выбирать не по Божиему. По Божиему – вот как надо. Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутки, или дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих”, — учит святой Феофан Затворник. Даруя родителям ребенка и устанавливая день его рождения, Господь уже тем самым указывает на его имя. Определить же Божию волю мы можем по Православному месяцеслову, в который включены имена святых, прославленных Церковью”.

Подробнее об этом, а также Тропари и величания общие святым, алфавитный список имен святых вы найдете в этой книге — “Какое выбрать имя новорожденному”. Как в этом, так и в других изданиях, которые прозвучат ниже, вы прочитаете о происхождении каждого конкретного имени и о его значении. И тогда, я думаю, совсем иначе зазвучат когда-то любимые на Руси, сегодня почти забытые имена: Гавриил (евр. – “муж Божий, крепость Божия”), Елисей (евр. – “коего спасение Бог”), Анфиса (греч. – “цветущая”), Илария (греч. –“тихая, радостная, ясная”) Афанасий (греч. – “бессмертный”), Евдоким (греч. – “славный”), Зиновий (греч. – “богоугодно живущий”), Евлампий (греч. – “благосветлый”) и многие другие.

Книга “Твое православное имя: Имена и именины” — издание прихода во имя преподобного Серафима Саровского г. Новосибирска. Она также поможет с ответами на вопросы: как правильно выбрать имя новорожденному; как определить день своих именин (День Ангела); как выбрать крестных родителей. Здесь же вы найдете “Именинный календарь”, “Дни Ангела для наиболее распространенных православных имен”, “Полный список православных имен”. А приложение в этой книге сослужит добрую службу тем, кто, намереваясь креститься, не нашел своего имени в числе православных. Авторы книги «Твое православное имя» прилагают два перечня: «Обиходные имена и их соответствие именам православным» и «Возможные варианты замены неправославных имен на имена православные при совершении Таинства Крещения». Это всего лишь рекомендательные варианты, например, Руслан может в церковном таинстве получить имя Лев (т.к. оба имени означают “лев”), для Лилии дается на выбор – Лия, Лидия, Елена, Елисавета или Людмила; Яне ближе будут имена Иоанна и Татьяна; Рада может креститься как Ариадна, Раиса или Илария (т.к. Рада, как и Илария, означает “радостная”).

В качестве подарка советую обратить внимание на прекрасно оформленную книгу издательства Олма-Пресс “Твое православное имя”. Автор-составитель О. Глаголева собрала повествования о 40 святых, имена которых мы носим, почитаем и призываем в наших молитвах. Из предисловия читатель узнает о Дне Ангела; как выбрать имя новорожденному; как следует проводить День именин; как выбрать крестных родителей. Книга иллюстрирована репродукциями икон, картин русских художников.

И еще одно маленькое подарочное издание для детей того же издательства — “С днем Ангела” (составитель О. Полонский). Это красочное поздравление ребенку и одновременно сборничек, включающий краткие молитвы святому и ангелу хранителю, рассказ о святых и праведниках и о том, как праздновать день своего Ангела, здесь же краткий и доступный детскому пониманию месяцеслов.

Надеюсь, что необходимая вам книга найдется в православной лавке вашего храма или в православной библиотеке по адресу: г. Екатеринбург, ул. Ленина, 11-а. И если вам предстоит выбор православного имени ребенку, помните, что “святое имя есть первая и самая главная собственность младенца”.

Лариса
ЛАРИОНОВА

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475