12 сентября — память преподобного Александра Свирского

Преподобный Александр родился 15 июня 1448 года, в день памяти пророка Амоса, и был назван в его честь. Родители его, Стефан и Васса, были крестьянами приладожского села Мандеры. С детских лет Амос, поздний, вымоленный ребенок, отличался от своих сверстников: избегал игр, смеха и сквернословия, ничем не беспокоил родителей. В 19 лет, узнав, что его хотят женить, Амос тайно ушел на Валаам.

Семь лет юноша прожил в монастыре послушником, все время проводя в трудах, посте и молитве. Не раз, обнаженный по пояс, облепленный комарами, он молился в лесу до наступления зари. В 1474 году Амос принял постриг с именем Александр. Узнав о месте пребывания сына, ушли в монастырь и его родители. После их смерти, по благословению игумена, Александр устроил себе келью на уединенном острове и продолжил свои духовные подвиги. Когда же слава о нем стала подвижнику в тягость, он удалился с Валаама и построил себе хижину в лесу, где прожил в одиночестве, не имея никаких запасов, семь лет.

В 1493 году место нахождения преподобного случайно обнаружил во время охоты соседний владелец Андрей Завалишин, видевший ранее над тем местом чудесный свет. Он умолил подвижника рассказать ему о своей жизни и, став его духовным сыном, затем сам ушел на Валаам, а позднее основал Ондрусовский монастырь и прославился святой жизнью. Прослышав о праведнике, к преподобному стали собираться иноки.

В 1508 году ему было явление Живоначальной Троицы – Трех Мужей, облаченных в светлые одежды, озаренных небесным светом. Преподобному было велено построить церковь и основать обитель. Когда он спросил, во имя кого должна быть освящена церковь, Господь ответил: “Возлюбленный, как видишь Говорящего с тобой в Трех Лицах, так и созижди церковь во имя Отца и Сына и Святого Духа, Единосущной Троицы. Я оставляю тебе мир и мир подам тебе”. В истории Русской Православной Церкви такое Божественное явление Троицы известно как единственное.

Место для церкви преподобному было указано ангелом. В том же году был построен сначала деревянный, а позже каменный храм во имя Живоначальной Троицы. По настоянию братии преподобный Александр получил священнический сан и стал игуменом. После этого он стал еще смиреннее: ходил в рубище, спал на голом полу, трудился вместе со всеми. В конце жизни преподобный задумал построить храм Покрова Пресвятой Богородицы. Однажды вечером он сказал келейнику: “Чадо, трезвись и бодрствуй, потому что в этот час будет чудное и ужасное посещение”. Старца осиял великий свет, разлившийся над всем монастырем, и преподобный увидел над основанием Покровской церкви сидящую на месте алтаря Пречистую Богородицу с Младенцем и множество Ангельских чинов. Преподобный пал на землю, но Богородица ободрила его и благословила обитель.

Преставился преподобный Александр 30 августа 1533 года. Через сто с небольшим лет его честные мощи были обретены нетленными.

Глубокое смирение преподобного Александра служит для нас образцом для подражания, а слово Божие заповедует воспитывать в душе эту добродетель и во всех своих поступках руководствоваться ею. “Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби” (Мф. 10, 16). “Смиритесь пред Господом, и вознесет вас” (Иак. 4, 10). “Облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (1 Петр. 5, 5). Святые отцы смирение называют начальной, первой добродетелью в том смысле, что она – “дверь, вводящая в царствие, предтеча благодати” (преподобный Иоанн Лествичник).

В чем же состоит смирение? Это такое состояние души, в котором она, познав всю свою слабость и нечистоту, бывает далека от всякого высокого мнения о себе; постоянно старается раскрывать в себе все доброе, искоренять все злое, но никогда не считает себя достигшей совершенства и ожидает его от благодати Божией, а не от собственных усилий. Человек смиренномудрый всегда имеет некую недоверчивость к себе, к силам своего ума и воли, и потому он осмотрителен, скромен и тих во всех своих словах и действиях. Он никогда не позволит себе дерзкого осуждения, он боится похвал и наград, он охотно уступает другим первенство во всем, но когда нужно подать пример, он первый. Смиренномудрый без огорчения, даже иногда с радостью встречает скорби и неудачи, ведь он знает их цену и пользу для своего внутреннего исправления. Поэтому он не злопамятен, всегда готов простить обидчика и воздать ему за зло добром. Смиренномудрие любит скрывать свои добродетели и обнаруживать недостатки, если это происходит без соблазна для ближних.

И мы не должны забывать, что добродетель смирения есть первейшая и необходимейшая добродетель для угождения нашего Богу и снискания Его благодати. “На кого воззрю, — говорит Господь, — только на кроткого и молчаливого, и трепещущего словес Моих”. Без сознания своей немощи и своего недостоинства человек не может даже положить начала своего обращения к Богу. Без смирения ни молитва наша не может быть пламенной и сердечной, ни покаяние – искренним и глубоким.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475