10 мая — Память преподобного Стефана, игумена Печерского, епископа Владимиро-Волынского

Преподобный Стефан с юных лет находился на послушании в Киево-Печерском монастыре, где духовно окормлялся у преподобного Феодосия. До пострига Стефан жил в семье богатых родителей; по их смерти раздал все имущество и решил посвятить себя на служение Богу. Перед кончиной преподобный Феодосий позвал его и, по просьбе братии, возложил на него послушание исполнять обязанности игумена монастыря. Он заповедал неукоснительно блюсти строгий монастырский устав, заботиться о странниках и молиться о благодетелях.

Преподобный достроил соборный Печерский храм, основал поблизости новый монастырь. Старания его на ниве монастырского строительства послужили укреплению духовной жизни обители: “Бог же вся на потребу его неоскудно подаваше: и тако умножашеся место то благодатию Божией”.

Благочестивые заботы настоятеля навлекли на него неукротимую злобу врага рода человеческого, который своими хитроумными кознями сумел посеять среди некоторых насельников монастыря смуту. Преподобный Стефан не только был низложен с игуменского поста, но и изгнан.

Смиренно неся скорбь незаслуженно причиненных ему обид, святой подвижник продолжал усердно молиться о своих гонителях. Вскоре он приступил к строительству нового монастыря на средства, выделенные щедрыми благотворителями. Обитель была освящена в честь Влахернской иконы Божией Матери. К преподобному собрались многочисленные ученики, жившие и здесь по строгому Печерскому уставу.

В 1091 году преподобный был возведен на епископскую кафедру города Владимир-на-Волыни. Здесь он прослужил три года, неизменно подавая всем пример кротости и милосердия. Преставился преподобный Стефан 27 апреля 1094 года.

Глубокое смирение преподобного Стефана служит для нас образцом для подражания, а слово Божие заповедует воспитывать в душе эту добродетель и во всех своих поступках руководствоваться ею. “Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби” (Мф. 10, 16). “Смиритесь пред Господом, и вознесет вас” (Иак. 4, 10). “Облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (1 Петр. 5, 5). Святые отцы смирение называют начальной, первой добродетелью в том смысле, что она – “дверь, вводящая в царствие, предтеча благодати” (преподобный Ио-анн Лествичник).

В чем же состоит смирение? Это такое состояние души, в котором она, познав всю свою слабость и нечистоту, бывает далека от всякого высокого мнения о себе; постоянно старается раскрывать в себе все доброе, искоренять все злое, но никогда не считает себя достигшей совершенства и ожидает его от благодати Божией, а не от собственных усилий. Человек смиренномудрый всегда имеет некую недоверчивость к себе, к силам своего ума и воли, и потому он осмотрителен, скромен и тих во всех своих словах и действиях. Он никогда не позволит себе дерзких осуждений, он боится похвал и наград, он охотно уступает другим первенство во всем, но когда нужно подать пример, он первый. Смиренномудрый без огорчения, даже иногда с радостью, встречает скорби и неудачи, ведь он знает их цену и пользу для своего внутреннего исправления. Поэтому он незлопамятен, всегда готов простить обидчика и воздать ему за зло добром. Смиренномудрие любит скрывать свои добродетели и обнаруживать недостатки, если это происходит без соблазна для ближних.

И мы не должны забывать, что добродетель смирения есть первейшая и необходимейшая добродетель для благоугождения нашего Богу и снискания Его благодати. “На кого воззрю, — говорит Господь, — только на кроткого и молчаливого, и трепещущего словес Моих”. Без сознания своей немощи и своего недостоинства человек не может даже положить начала своего обращения к Богу. Без смирения ни молитва наша не может быть пламенной и сердечной, ни покаяние – искренним и глубоким.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475