Светлана Наймушина: «Православный художник- это кисточка в руках Бога»

Екатеринбург, 14 апреля, «Православная газета». Светлана Наймушина в городе Полевском живет только год. Она — профессиональный художник, член Союза художников России. После окончания Академии художеств в 1987 году жила в Грозном, потом в Екатеринбурге. Светлана — глубоко верующий человек. Долгие годы поисков привели ее к Православию. Вот как она сама рассказывает об этом своим новым друзьям в новом для нее городе.

«В чем разница между художником светским и православным? Светский художник в каждом произведении стремится выразить свое «Я», и чем он это сделает полнее, тем считается лучше и оригинальней. А православный художник — это кисточка в руках Бога. Он выражает в красках не себя, а величайшую объективность — Бога. Полнее всего это происходит в иконе.

Когда я осознала себя православной, решила, что должна писать иконы. Начинала писать, много мучилась, но чувствовала: не могу! Хотя техникой вполне владела, получалось плохо. Со временем стала понимать: нельзя хорошо писать иконы такой неважной христианке, как я. Иконописание требует внутренней собранности, дисциплины, соблюдения канонов и личного духовного подвига. А я — суетная. Есть у меня заказы на реставрацию икон, и вот, лежат на полке.

Сейчас думаю, сто служить Богу через искусство может не только иконописец, но, по-своему, любой художник. Цинизм в искусстве — это хула на Бога. Красота, гармоничность — гимн, хвала художника своему Создателю. Есть картины, созерцая которые, хочется молиться. К ним можно отнести картины Нестерова, Левитана, многих других художников. К сожалению, современное искусство идет в другом направлении.

Современная культура — культура глубоко эгоцентричная. Это искусство распада, гниения, где размыты и грань между добром и злом, правдой и ложью. Это и есть цинизм. В фильме Тарковского «Андрей Рублев» есть такой образ. Несостоявшийся иконописец идет по лесу и видит мертвого лебедя. Он поднимает его за крыло: там черви, гниение и смрад. И этот человек, художник, с наслаждением смотрит на тление, на копошащихся червей. Своего рода хамов грех: обнажается и осмеивается глубоко сокровенное и родное. Этот образ, думаю, можно отнести к современной культуре.

Мне кажется, что мы, русские люди, сейчас похожи на мальчика — сироту. У него есть дом, но в нем нет хозяев, дом не отоплен и брошен. Мальчик бегает, заглядывает в чужие окошки — ищет, кто обогреет, кто приютит. Мы ищем: то йога, то Рерих, то кришнаиты. А у самих — сокровище Православия, величайшая русская культура. Может быть, когда-нибудь мы осознаем, каким богатым наследием обладаем…"

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475