18 марта — Память мученика Конона Огородника

Святой мученик Конон был родом из Назарета, жил и трудился в Памфлии, занимаясь огородничеством. Он не был учен, но боялся Бога и хранил заповеди Его.

Во время гонения Декия на христиан, Конона схватили и стали принуждать принести жертву идолам. И когда тот остался твердым в своем исповедании Христа, ему вбили в ноги гвозди и заставили бежать. Святой мученик бежал довольно долго, после чего упал и предал душу Богу.

Как мы видим, святой Конон был простым земледельцем-огородником, но это не помешало ему быть истинным, добродетельным и благочестивым христианином и стяжать от Господа мученический венец.

Обычно говорят, что житейские занятия и труды для приобретения хлеба насущного отвлекают от дел благочестия; что люди, живущие в мире, не находят себе свободного времени ни позаботиться о своем духовном просвещении, ни подумать об исполнении дел благочестия, предписываемых православной верой и Церковью для благоугождения Богу. Оставляя молитву, посещение храма Божия, пост и даже Причастие, такие христиане хотят оправдать себя неотложной необходимостью жизненного труда.

Но не виноват труд, если мы сами не радеем об исполнении христианского долга. Труд назначен нам от Бога – все мы должны трудиться в определенном нам звании, должности, чине. Опыты жизни свидетельствуют, что труд – это истинное и очень действенное средство для победы над грехом, для обуздания страстей и вообще для благоустройства всей жизни. Труд не только не может быть препятствием к угождению Богу, но вполне совместим и с самыми высокими подвигами благочестия. Труд полезен и даже необходим не только для живущих в мире, но и для отрешившихся от него. История христианского подвижничества показывает, что все великие подвижники и сами непрестанно трудились и братию учили ни одной минуты не проводить в праздности. Во всех монастырях было свое хозяйство, и иноки своими руками все делали для себя — строили церкви и кельи, шили одежду, пекли хлеб, возделывали землю и разводили скот. И все это вовсе не отвлекало их от дел благочестия.

Такой урок, касающийся необходимости труда для всех и совместимости его с угождением Богу, дает нам преподобный Силуан, бывший игуменом в монастыре на Синайской горе. Однажды в эту обитель пришел посторонний монах и, увидев иноков, трудящихся на разных работах, осудил их за житейское попечение, сказав словами из Евангелия: “Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий” (Ин. 6, 27), “Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее” (Лк. 10, 42). Игумен, услышав это, велел поместить пришедшего в отдельную, уединенную келью. Между тем иноки, закончив работу, отправились на трапезу. Гость смотрел в окно и все ждал, когда же и его позовут обедать, но его никто не звал. Окончательно изголодавшись, он пришел к настоятелю и спросил: “Ели ли ныне иноки?”. – “Ели”, — ответил тот. “Почему же меня не позвали?” – “Ты – человек духовный, — возразил старец, — и не требуешь пищи, а мы одеты в плоть и хотим есть, потому и трудимся. Ты избрал благую часть, читай же книги и питайся словами духовными”. Устыдился инок и просил прощения, а игумен сказал: “С какой стороны не рассматривай – от трудов всегда есть польза”.

Этот урок святого и опытного старца сообразен и с наставлением апостола Павла: “Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь” (2 Сол. 3, 10).

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475