27 февраля — Память преподобного Марона, Пустынника Сирийского

Местом для своих подвигов преподобный Марон избрал вершину горы, в старину чтившейся язычниками. Сделав это место идольских жертвоприношений местом служения Богу, он построил себе небольшую хижину, в которой, впрочем, бывал редко, почти все время проводя под открытым небом.

Господь послал ему дар молитвой и благословением врачевать телесные и душевные недуги. Он исцелял больных горячкой, одержимых бесом. Врачевал души от недугов любостяжания, гнева, невоздержания и беспечности, внушал смиренномудрие гордым и справедливость неправедным. После недолгой болезни он с миром отошел ко Господу около 370 года. Жители одного ближнего селения взяли его святые мощи и положили в храме, на благословение своему селению.

Наши предки молились преподобному Марону об исцелении от лихорадки. Многие из христиан веруют, что в некоторых случаях по молитвам определенных святых Господь скорее посылает помощь. Например, чтобы избавиться от зубной боли, молятся священномученику Антипе; чтобы сохранить скот от падежа — мученикам Флору и Лавру, священномученику Власию; помощи в отыскании украденных вещей просят у святого мученика Иоанна и т. д.

В этой вере ничего предосудительного нет. Ведь если христиане веруют, то, конечно, с особым усердием и любовью прибегают к тому или иному святому; а в усердии и любви к святым кроме хорошего ничего другого увидеть нельзя. С другой стороны, вера таких христиан права и потому, что благодатная деятельность святых иногда получает как бы некое определенное направление. Апостол Павел так говорит об этом: «Все же сие (подаяние благодатных дарований, определение их рода, степени, силы) производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12, 11). Кто с верой и любовью к Богу, с надеждой на помощь Божию твердо стоял против искушения и действительно принял благодатную помощь для его отражения, кто постоянно и ревностно упражнялся в некоем благочестивом подвиге или добродетели и получил благодатную помощь совершить все это, — тот может и другим искушаемым и подвизающимся помочь, потому что, привлеченная его верой и подвигом, вселяется в него сила Христова и действует не только в нем, но и через него.

В житии священномученика Власия содержится следующий рассказ. У одной женщины был единственный сын. Однажды, когда он ел рыбу, кость встала в его горле и вытащить ее не могли. Отрок был близок к смерти. Мать взяла его, полумертвого, и отнесла к святому Власию, умоляя о помощи. Тот положил руку на уста отрока и стал молиться так: «О, Господи, услыши мою молитву! Твоей невидимой силой исторгни кость из горла отрока сего и исцели его. И еще сделай так, что если подобное случится с людьми или со скотом, то тем из людей, которые при этом скажут: «Боже, молитвами раба Твоего Власия, помоги!», тем Ты, Господи, ускори на помощь и подай исцеление во славу и честь святого имени Твоего». После этой молитвы отрок стал здоров. Как видим, святой Власий еще при жизни испросил у Бога особый дар исцелений. А если испросил, почему же верующим не обращаться с особой верой и усердием за известной помощью именно к нему и другим святым?

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475