24 января — Память преподобного Феодосия Великого

Преподобный Феодосий родом был из Каппадокии. Получив в детстве христианское воспитание, он полюбил Священное Писание и посещение храма, в котором за хороший голос был определен чтецом. Повзрослев, он стал иноком. Основал вблизи Иерусалима монастырь, насчитывающий 600 братьев. Всего же учеников преподобного насчитывалось за время его продолжительной жизни около 16 тысяч человек.

Преподобный, оказывая всем милость телесную, не забывал и духовных дел милосердия, назидая всех душеспасительными наставлениями. “Братья, — говорил он, — ради любви Господа нашего Иисуса Христа, позаботимся о душах наших; вспомним суету кратковременной земной жизни и помыслим о будущей, вечной жизни; не будем проводить в праздности дни наши, отлагая до следующего дня доброе начинание: да не встретит нас смерть без добрых дел и да не будем изгнаны из чертога радости и слишком поздно восплачем о неправедной жизни. Тогда раскаяние уже будет бесполезно; теперь же время для него благоприятное: здесь — покаяние, а там — воздаяние, здесь — делание и терпение, а там — утешение. Здесь долготерпением Божиим наслаждаемся, а тогда правосудие Его узнаем, когда воскреснем, одни в жизнь вечную, другие — в муку вечную”.

Преподобный Феодосий мирно скончался в 529 году, будучи 105-летним старцем, и погребен был в Вифлеемской пустыне, где первоначально иночествовал.

Преподобный Феодосий Великий своей жизнью и учением дает нам урок иметь живую память о смерти, чтобы не привязываться к земному и не лишиться Небесного Царства.

Святитель Тихон Задонский так изображает благотворность памяти смертной:

«Она не попустит нас:

а) хвалиться благородством, а других – братию свою презирать. Понеже, памятуя смерть, будем помнить, что земля есмы и в землю пойдем;

б) памятуя смерть, отвратим руку от лихоимства, грабления, но еще и от своих имений руки требующих наполнять будем, ведая, что, все мирское миру останется, а мы, как наги вошли в мир, так наги и отъидем;

в) памятуя смерть, не будем объядением и пьянством мех сей телесный обременять: но столько пищи и пития будем принимать, чтобы не ослабеть и трудиться можно было, надеясь сами быть снедию червей;

г) памятуя смерть, не пожелаем различных и богатых одежд, ведая, что при погребении едина только срачица для прикрытия наготы нужна;

д) памятуя смерть, не будем доставать злоковарным происком многих сел, деревень, земель, ведая, что по смерти не более трех аршин надобно будет земли. И так, памятуя смерть, великое опасение будем иметь к избежанию козней неприязненных;

е) а когда смерть будем помнить, то на ум придет и суд страшный, который по смерти следует, где за слово, дело и помышление худое истязаны будем… От страшного суда две дороги лежащие во ум представятся: по единой бедные грешники с плачем, воплем и рыданием неполезным идут в муку вечную; по другой блаженные праведники, с радостью неизреченной, идут в живот вечный.

Сих четырех – смерть, суд, ад, Царствие Небесное, всегдашняя память не попустит нам прельщаться греховной сладостью, по писанию, в осторожность нам глаголющему: “поминай последняя твоя, и во веки не согрешиши (Сирах. 7, 39)».

Будем же и мы помнить “последняя” своя, чтобы не согрешить и не лишиться вечного блаженства. Больше же всего будем молить Господа, чтобы избавил нас от окаменения сердца и пробудил в душе живую память смертную, столь благотворную для нас.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475