21 января — Память преподобного Григория, затворника Печерского

Прославляемый ныне преподобный Григорий, живший в X веке, отличался смирением, послушанием и нестяжательностью, а также был известен как обличитель и каратель воров.

У преподобного не было ничего, кроме книг, по которым он молился и поучал себя и других. Но одни злые люди решили, что у монаха, который щедро раздает милостыню, должны быть деньги и другое добро. Ночью они подкрались к его келье и стали ждать, когда преподобный пойдет на утреню, чтобы беспрепятственно обокрасть его. Подвижник в это время не спал, а молился. Господь, за суровую подвижническую жизнь наделил его даром прозорливости, и он прозрел замыслы собравшихся у его кельи воров. Жалко стало старцу этих людей, творящих волю лукавого и не вполне осознающих, что они делают. Он стал молиться и просить у Господа вразумить их и наслать на них глубокий сон.

Пять дней и ночей проспали воры, пока преподобный сам не разбудил их. “Полно вам стеречь меня напрасно, не удалось вам обокрасть меня; идите уже домой!”, — говорил он им, но воры, так ослабли и отощали за время продолжительного сна, что не могли и пошевелиться. Преподобный Григорий накормил их, наставил и отпустил с миром. Они же, вразумленные чудодейственной силой старца и его необычайной милостью, пожелали остаток своих дней провести на послушании в Киево-Печерском монастыре.

А вот еще один подобный случай. Вблизи от кельи преподобного Григория росло несколько плодовых деревьев. Однажды ночью залезли туда воры, нарвали плодов и уже хотели уходить, как вдруг ноша их так отяжелела, что они не смогли сдвинуться с места. Так воры, не замечаемые никем, простояли два дня. Наконец они стали кричать: “Отче святый, Григорие! Пусти нас; мы каемся и больше никогда не будем воровать”. Услышавшие их иноки, позвали преподобного, который освободил воров, принял их чистосердечное покаяние и направил на послушание в Киево-Печерскую обитель.

Эти случаи из жития преподобного Григория дают нам повод задуматься о тяжести греха воровства, который встречается очень часто даже среди православных.

“Чужое добро впрок не пойдет” – эта истина подтверждается многочисленными примерами. Из житий святых известно, например, что один купец, утаивший взятые в одолжение у святителя Спиридона Тримифунтского деньги, вскоре разорился. Слуга святителя Ионы, митрополита Московского, взявший себе часть денег, предназначенных для милостыни бедным, был наказан болезнью и смертью. Корабельщик, похитивший из кельи преподобного Луки Элладского жерновой камень, как только вышел в море, упал мертвым. Но даже если в этой жизни и не накажет нас Господь за хищение чужой собственности, то накажет, если не покаемся, после нашей смерти, и этого вечного наказания следует особенно страшиться. “Ежели, — говорит святитель Тихон Задонский, — праведным судом Божиим осуждены будут те, которые ближнему своему от своего имения не уделяют: то какой же страшный суд в день оный постигнет тех беззаконников, которые собственное ближнего своего добро похищают, грабят, отнимают и разоряют…”.

Имея всегда в сердце заповедь Божию: “Не укради” и наказание Божие за нарушение ее, как заботливо старались сохранить эту заповедь люди, всей душой желавшие угодить Богу! Один из них, святой Филагрий, жил в Иерусалимской пустыне и зарабатывал себе на пропитание рукоделием. Однажды, когда стоял он на рынке, кто-то обронил кошелек с тысячью монет. Как же поступил с ним Филагрий? Нет, совсем не так, как поступили бы на его месте многие из нас, а по доброй совести, по-Божески. Он не ушел, а остался ждать на том же месте, размышляя, что потерявший кошелек вернется. И тот, действительно, через некоторое время, вернулся весь в слезах. Святой отдал ему кошелек, и владелец в радости хотел дать ему за это денег, но Филагрий отказался и быстро скрылся.

Вот еще один пример. Однажды преподобный Зенон проходил Палестину и, утомившись, сел отдохнуть около огуречного огорода. Помысел говорит ему: “Возьми один огурец и съешь. Что здесь такого? Нисколько не убудет, да и не заметит никто”. Но старец ответил помыслу: “Воры подвергаются наказанию. Испытай себя, сможешь ли перенести наказание?”. И, встав, он пять дней простоял так на жаре и, изнуренный, сказал сам себе: “Нет, не могу снести наказания”, а помыслу сказал: “Если не можешь, то не воруй и не ешь”.

Будем же и мы заботливо оберегать себя от любого присвоения чужой собственности, какой бы малоценной она ни была.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475