2 декабря — память преподобных Варлаама и Иосафа, царевича индийского, и отца его Авенира царя

Начало христианству в Индии было положено апостолом Фомой, который принял там и мученическую кончину. Но после него, из-за недостатка учителей, христианство стало ослабевать, а затем усилиями языческих царей вовсе было искоренено.

Особенно ревностно преследовал христиан и их учение царь Авенир. Когда у него родился сын, он призвал волхвов и спросил, какая судьба ожидает его. Волхвы ответили, что Иоасаф будет могущественнейшим из всех царей, а один из них прибавил: “Думаю, что он примет христианскую веру, которую ты гонишь”. Авенир опечалился и, чтобы помешать исполнению этого пророчества, решил воспитать сына в полном уединении, чтобы никогда и ниоткуда не пришла к нему мысль о христианстве.

Иоасаф жил в прекрасном дворце, окруженный воспитателями и придворными, в обязанности которых входило не допускать до царевича посторонних и чтобы ничто печальное не касалось его глаз: смерть, болезнь, старость, грусть. Ум Иоасафа должен был быть постоянно занят разнообразными предметами, лишь бы они не печалили его. Царь очень любил сына и часто посещал его. Однажды Иоасаф пожаловался на уединение и попросил разрешения выходить из дворца. После долгих уговоров отец уступил.

Иоасаф стал часто выходить из дворца. Однажды он увидел прокаженного и слепого и спросил, что это за болезни и со всеми ли они бывают; затем увидел старика сгорбленного, беззубого и седого. Узнав, что такая участь ожидает каждого, он сильно опечалился и стал задаваться вопросами: кто же может быть счастлив на земле, если каждого ожидают болезни и смерть, время которой никому не известно? Неужели этой жизнью все кончается и нет после смерти иной жизни, иного мира?

Он не делился своими сомнениями с отцом, но часто спрашивал у воспитателей, не знают ли они людей, которые могли бы поговорить с ним обо всем этом. “Отец твой, — сказал царевичу один из них, — многих мудрых людей, живших в пустыне, убил, других прогнал, и теперь мы не знаем в нашем государстве никого из таких”. Услышав это, Иоасаф опечалился еще больше.

В это время жил в Сеноридской пустыне благочестивый инок Варлаам. Странствуя по Индийскому царству, узнал он о царевиче Иоасафе, об образе его жизни. Инок пришел ко дворцу и сказал придворным, что он торговец камнями и что у него есть прекрасный камень, который он бы хотел показать царевичу. “Этот камень — неоцененный, — сказал Варлаам, — он дает свет слепым, слух глухим, язык немым, здоровье больным, умудряет глупых и всем дает счастье”. Увидевшись с царевичем, инок стал рассказывать ему о едином Боге, Создателе вселенной, о сотворении мира и человека, о грехопадении, о пришествии Христа для спасения людей, о Его Воскресении. Эта речь сильно подействовала на Иоасафа. Он понял, что драгоценный каемнь, о котором говорил инок — это истинная вера. Много беседовали они об истинах христианства, после чего Иоасаф, обратив в христианство своего отца, ушел в пустыню и стал иноком. Там он подвизался в течение 35 лет, преставившись на 60-м году жизни.

Как видим, преподобный Варлаам назвал христианскую веру драгоценным камнем, имеющим чудодейственную силу. Обратим внимание на эти слова, подразумевающие, что вера для нас — это неоценимое сокровище, разумеется, не для плоти, а для духа. Душа наша имеет такие же потребности, как и тело. Телу нужен свет, также и душе; телу нужна пища, также и душе; телу нужно утешение и радости, также и душе. Именно вера и подает душе свет, пищу, утешение и радость. Какое же сокровище может быть драгоценней!

Сохраним же данный нам залог спасения — святую веру нашу. Да не угаснет в сердце нашем спасительный ее свет, ведь тогда ничто не сможет сломить нас, заставить свернуть с пути истинного.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475