Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на открытии выставки «Возвращенние к истине. Русская Православная Церковь в жизни государства и общеста. 1917–2002 ггю.»

Екатеринбург, 4 июня, «Православная газета» («Седмица.ру»)

«Глубоко символично, что выставка с таким многообязывающим названием — «Возвращение к истине» подготовлена именно в Музее современной истории, ибо прошедший ХХ век, история которого и составит основную тему музейной экспозиции, явился веком отказа от истины и обретения ее, веком страшных гонений и почти повсеместного торжества атеизма и веком второго крещения Руси.

Путь Русской Церкви в XX веке был одновременно трагический и славный. Трагический потому, что часть граждан России, увлекшись пафосом революционных обещаний, отреклась от Христа и отпала от Церкви. Трагический потому, что отпавшие от Церкви люди участвовали в гонениях на прежних своих единоверцев, а разделение на верующих и неверующих гибельно пролегло через многие российские семьи. Но это был, одновременно, и славный путь, ибо это был путь испытаний, которые Русская Церковь с достоинством пронесла через десятилетия притеснений и гонений, явив сонм новых мучеников Российских. Именно об одновременно трагическом и славном пути Русской Церкви в XX веке, о ее непростых отношениях с государством и обществом свидетельствуют экспонаты этой выставки.

Хочу высказать уверенность в том, что эта выставка станет знаковым явлением в культурной и религиозной жизни нашего общества еще и потому, что в сознании некоторых людей по-прежнему живуче представление будто бы «светский» означает «атеистический». Светское образование, светское общество, светское государство вовсе не должны быть атеистическим образованием, атеистическим обществом и атеистическим государством. Да, Церковь отделена от государства, но она не отделена от общества и от народа, ибо социальное служение Церкви — одно из важнейших ее служений. Более того, верующие составляют значительную часть российского общества, разве можно игнорировать этот очевидный факт. И как можно призывать к воссозданию атеистического государства и атеистического общества в стране, где 80% населения празднует Христову Пасху?

Видимо, при современном плюрализме и терпимости как-то забываются уроки истории, то, что было всего несколько десятилетий назад, и что еще на памяти у людей старшего поколения. Эта выставка должна нам напомнить горький опыт построения атеистического общества и атеистического государства.

В экспозиции представлены образцы атеистической пропаганды, наглядные примеры агитационной деятельности Союза воинствующих безбожников. И очень отрадно, что настоящая выставка дает наглядный и впечатляющий ответ на все эти уродливые в духовном отношении явления, показывая подлинный образ атеизма.

Атеистическая культура — это проявление антикультуры, антиэтики, это формирование псевдоморали. И сегодня мы с горечью сознаем, что слишком многие наши молодые соотечественники могут сказать вслед за героем Достоевского Родионом Раскольниковым: «Если Бога нет, то все позволено». Воинствующее безбожие ничего не созидало, оно только разрушало. Эта разрушительная энергия была духом эпохи. Но не только этим духом жила Россия в советское время. Была еще и другая Россия. Россия, которая жила в последних незакрытых православных храмах, укрывалась в домах верующих, исповедовалась тысячами новомучеников Русской Церкви. Воистину, «свет во тьме светит»! Эта религиозная, православная, Святая Русь несла свой светильник веры в окружение духовной тьмы и преступной немоты вероотступничества, в окружении ужасов лагерей и лжесвидетельств.

И именно эта Святая Русь, гонимая Православная Церковь явилась путеводной звездой для миллионов верующих Советской России, что с особой силой проявилось в тяжкие годы Отечественной войны. Существование в XX веке двух Россий — Святой и безбожной прекрасно представлено на этой выставке.

Сегодня мы часто говорим о необходимости социального партнерства государства и Церкви. Настоящая выставка — прекрасный пример того, как успешно взаимодействуют церковные и государственные структуры. Экспонаты этой выставки пополнялись не только из фондов Музея современной истории России и других государственных хранилищ. Здесь представлены уникальные документы и церковные вещи из архивов и фондов Московской Патриархии (в том числе из архива Патриарха Сергия), Церковно-научного центра «Православная энциклопедия», музея Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Церковно-археологического кабинета Московской Духовной академии, музея священника Павла Флоренского. Это — действительно, уникальная экспозиция.

Мы должны помнить о прошлом, чтобы не повторять ошибок прошлого. Сегодня все мы являемся свидетелями изменения положения и роли Православной Церкви в жизни общества. Мы видим, как рушится средостение, искусственно воздвигнутое между Церковью и обществом. Мы убеждаемся, что государство и Церковь могут достойно сотрудничать на благо общества. И поэтому я рад участвовать в открытии выставки с таким прекрасным названием: «Возвращение к истине. Русская Православная Церковь в жизни государства и общества. 1917–2002 гг.»

Я хотел бы пожелать всем нам и, в частности, музейным работникам, столь много потрудившимся над созданием этой выставки, чтобы фонды Музея современной истории пополнялись исключительно экспонатами, свидетельствующими о духовном возрождении, а не о духовном падении нашего народа. Чтобы никогда в истории нашего Отечества не повторялось эпохи гонений на верующего человека».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475