14 июня. Память преподобного Агапита Печерского, врача безмездного

Преподобный Агапит подвизался в киевских пещерах под руководством преподобного Антония Печерского. К своим многотрудным иноческим подвигам он присоединил подвиг безвозмездного служения страждущим от болезней. Преподобный заботливо ухаживал за болящими братиями, прислуживал им, молился за них. Средства, с помощью которых он врачевал болезни, были самые простые. Лекарства и молитвы преподобного оказывали действенную помощь в самых тяжелых болезнях. Слава о нем распространилась далеко, и к нему приходили многие больные. Однако, когда преподобного Агапита просили приехать для врачевания куда-нибудь на дом, он всегда отказывался, строго держась обета не выходить из монастыря и боясь снисканием славы человеческой повредить себе. Он был уверен. что сила исцелений заключается не столько во врачебном искусстве, сколько в благодатной помощи, низводимой смиренной молитвой.

Когда черниговский князь Владимир Всеволодович, тяжко болея, услышал о преподобном Агапите, послал просить его к себе. Но преподобный отказался и послал князю одно из лекарственных растений. Больной очень быстро выздоровел. Князь приехал в Печерский монастырь, чтобы отблагодарить инока, но тот скрылся, сказав: «Не мое искусство, а сила Христова исцеляет болящих».

Этот святой врач и молитвенник преставился в глубокой старости около 1095 г. и погребен в Антониевой пещере.

Пример преподобного Агапита и других прославленных Богом безмездных врачей, показывает нам, что врачевание болезней – не только искусство, но и дар Божий, приобретение и использование которого должно быть совершаемо с верой, молитвой и в духе христианской любви. Без благоговейной мысли о Боге, едином всесильном Помощнике, во власти Которого жизнь и смерть всех тварей, дело врачевания не может совершаться успешно. «Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум» (Притч. 2, 6). Никакая премудрость человеческая не может «ни одного волоса сделать белым или черным!» (Мф. 5, 36). Поэтому, если Бог благословляет успехом врачебную науку, то это есть дар Божий, и врач – не более, чем посредствующее орудие благости и милости Божией к роду человеческому.

Зная, что болезни врачует не столько искусство человеческое, сколько благодатная сила Христова, мы должны, конечно, пользуясь врачебной помощью, в то же время усугублять свои молитвы к небесному Врачу душ и телес наших и на Него возлагать упование. Так как причина всех болезней – это грех, то необходимо облегчить страждущее сердце покаянием, а затем приступить к Таинству Причащения во исцеление души и тела. Если болезнь очень тяжелая, нужно прибегнуть к Таинству Елеосвящения. «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 15).

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475