24 мая. Память равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских

Молчат гробницы, мумии и кости,-
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный – речь.

И.А. Бунин

Святые братья Кирилл и Мефодий происходили из знатной и богатой христианской семьи, жившей в греческом городе Солуни. Мефодий был старший из семи братьев, Константин (Кирилл – в монашестве) – младшим. Мефодий 10 лет, находить на военной службе, правил один из подчиненных Византийской империи славянских княжеств. Затем оставил княжение и постригся в монахи на горе Олими (Малая Азия).

Константин еще в детстве удивлял всех своими способностями. Обучался он у лучших учителей Константинополя и в совершенстве постиг науки своего времени и многие языки. Приняв сан иерея, Константин был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме св. Софии.

Когда Константин победил в прениях вождя еретиков – иконоборцев Анния, император послал его к сарацинам – мусульманам, воздвигшим хулу на единое Божество Святой Троицы. Побежденные сарацинам пытались отравить Константина, но Бог сохранил его. Было ему 24 года.

Вернувшись на родину, Константин удалился на Олини к брату. Дни и ночи проводил в чтении трудов святых отцов и неустанной молитве. Император Михаил вызвал обоих братьев для проповедования Евангелия у хазар. По возвращении же Константин проживал в столице, а Мефодий стал игуменом монастыря Полихрон, близ Олиниа.

Вскоре после этого к императору пришли послы от моравского князя Ростислава с просьбой прислать учителей, которые могли бы проповедовать на родном для славян языке. Император вновь призвал Константина и сказал ему: “Знаю, что устал ты, но надо идти, ибо никто другой не сможет справить дело так”.

Укрепившись постом и молитвой, приступил св. Константин к новому подвигу. С помощью Мефодия и нескольких учеников он составил славянскую азбуку и перевёл книги, без которых не могло совершаться богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтырь и избранные службы.

Придя в Моравию, св. братья начали вводить богослужение на славянском языке, но этому стали противиться немецкие епископы, говоря, что так Бога не славят. Якобы Бог избрал только три языка: еврейский, греческий и латинский, ими же и подобает воздавать Ему хвалу. Св. Константин отвечал на это: “Давид вопиет: “Пойте Господеви вся земля, хвалите Господа вси языци, всякое дыхание да хвалит Господа!”. И в Св. Евангелие сказано: “Шедше научите вся языки”…”. Немецкие епископы подали жалобу в Рим и папа вызвал св. братьев к себе. Однако разобравшись во всем, он утвердил богослужение на славянском языке, а переведенные братьями книги освятил и велел положить в римских церквах.

В Риме св. Константин занемог и, извещенный Господом о близкой кончине, пришел схиму с именем Кирилл. Преставился равноапостольный Кирилл 14 февраля 869 г. в возрасте 42 лет. Мощи его были положены в церкви св. Клиимента в Риме, где от них стали совершаться чудеса.

Св. Мефодий был рукоположен папой в архиепископы Моравий и Панноний, где он просвещал верующих, вводил богослужение на славянском языке. В последние годы жизни св. Мефодий с двумя помощниками перевел на славянский язык почти весь Ветхий Завет, а также Правила св. отцов (Иомоканон) и святоотеческие книги (Патерик).

Предчувствуя скорое отшествие, св. Мефодий избрал своим приемником ученика Горазда. Свое высокое земное служения первоучитель словенский закончил 6 апреля 885 г. Отпевали св. Мефодия на трех языках: славянском, греческом и латинском.

О церковнославянском языке

“…Церковнославянский язык нам, русским людям, достался как драгоценной наследство и великий дар Божий. Он – наша духовая риза, ибо сохраняет силу молитв великого сонма святых, посиявших в славянских землях, начиная с равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, просветителей словенских. Он обуздывает наши страсти, потому что имеет неповторимый смысловой и звуковой строй; он открывает нам истину и направляет нас на путь спасения. Его святость, высота, сила и необыкновенная выразительность никак не могут сравниться с прелестными сетями, расставленными… во многих светских сочинениях. Именно поэтому он служит неиссякаемым незамутиемым источником богатства, мощи и красоты русского обиходного литературного языка; и теперь, когда живая пестрота народных говоров идет на убыль, он остается и единственным благодатным источником.

…Ссылки на малопонятность <церковно-словянского языка>…совсем неуместны: много ли мы понимаем речь химиков на их конференциях или речь старушек из глухой русской деревни? Все дело в отдалении атеистическом государством, а теперь и в самоотдалении по нашей сердечной беспечности, ленности и рассеянности ума от языка нашей Святой Православной Церкви”.

Д. Г. Демидов

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475