25 декабря. Память святителя Спиридона, епископа Тримифунтского

Святитель Спиридон жил в IV веке на острове Кипр. Он был женат, имел детей и отличался необыкновенным смирением и простотой. После смерти жены святитель Спиридон за святость жизни был единодушно избран епископом города Тримифунта. Продолжая заниматься овцеводством, он в то же время с большим вниманием относился к нуждам своей паствы, духовным и материальным, и помогал чем мог. С великой любовью святой Спиридон служил всем и был так угоден Богу, что получил дар прозорливости и чудотворения.

Сохранились бесчисленные примеры абсолютной точности его предсказаний. Так например, святитель предсказал крах корыстолюбца, желавшего обогатиться за счёт бедных. Во время голода на острове, один хлеботорговец, закупив зерно, не захотел уступить его бедным по сниженной цене. Этим людям угрожала голодная смерть, и они пожаловались епископу, на что святитель ответил: «завтра дома ваши наполнятся житом, а богач сам будет упрашивать взять его хлеб без платы». И действительно, ночью пролился такой сильный дождь, что все житницы богача размыло, и хлебные зёрна разнеслись по всему городу, так что всякий мог взять сколько хотел, а растерявшийся богач бегал и упрашивал людей взять сколько угодно хлеба, чтобы только помогли ему спасти остальное зерно.

Истинная любовь, а значит и истинная благотворительность, по слову апостола, должна быть: «от чистого сердца, доброй совести и нелицемерной веры» (1Тим.1, 5).

Что такое чистое сердце? Это сердце, не помраченное страстями. Движимое искренней любовью к Богу и ближним. Ведь даже при самом сильном голоде мы не так охотно принимаем хлеб из нечистых рук, и при самой великой жажде не с таким удовольствием пьём из мутного источника. Также и в благотворительности. Конечно, нищий, нуждающийся, не всегда знает, чисто ли сердце благотворителя, и это знает Тот, Кто в лице бедного сам принимает наши подаяния. Неужели к Нему протянется нечистая рука от нечистого сердца?

Добрая совесть — это та, которая всегда сама водится законом Божиим, не смотрит на лица, судит не по словам, а по делам; не ищет выходы себе, а трудится на благо ближнего.

И наконец, христианская благотворительность должна происходить от нелицемерной веры. Существует заблуждение, что можно делать добро ближним, не думая о Боге. Но ведь именно Тому, Кто пролил за нас Свою Кровь должны быть посвящены наши благотворения. Мы забываем о Спасителе, когда грешим; неужели мы не вспомним о Нём, даже когда, по-видимому, делаем добро? Что же тогда приобретает любовь к ближнему, если отлучается от любви к Богу? И куда же устремляется взор бедняка, когда получает он неожиданную помощь? Не к небу ли? Но этот благородный взгляд обратится долу, если благотворимый увидит, что благотворящий сам не расположен взирать на небо. Не услышится искренняя молитва благодарности и тогда, когда видно будет, что истинная вера благотворителя заменяется её личиной. Око бедности зорко: оно легко распознаёт настоящего ангела милосердия, приходящего во имя Божие, от пышного служителя житейской гордости, который сам хочет стать божеством для милуемого им человека.

Таким образом, мы видим, что чистое сердце — это родитель, добрая совесть — воспитатель и руководитель, а нелицемерная вера — утверждение и венец истинной благотворительности.

Рубрику подготовила
Ольга Шабашова

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475