Имя, которое мы носим

Известно, что когда какое-либо общество людей дает известное наименование человеку, это означает, что человек получает право принадлежать к этому обществу, так что наречение имени служит знаком известного призвания и назначения, символом прав и обязательств определенного союза. Xристианское имя, которым нарекается каждый христианин пред крещением, напоминая нам о соименном Святом человеке Xристовой Церкви, служит внешним знаком союза принявшего такое имя со Xристом и с обществом христианским, служит символом призвания и обязательства жить по закону Xристову, подражая преимущественно тому Святому, чье имя принято человеком.

При наречении именами христианских Святых Православная Церковь молит Господа: да знаменуется на приемлющем имя Святого свет лица Божия и Животворящий Крест Единородного Сына Божия Xриста Спасителя в его сердце и помышлениях, чтобы присоединяемому к Святой Xристовой Церкви удаляться суеты мира, следовать повелениям Господа, жить по заповедям Его и получить блаженство избранных в Царствии Божием. Кроме того, давая нам имена христианских Святых людей, Церковь поручает нас особому их покровительству и молитвам, а нам в богоугодной земной жизни этих Святых указывает пример, как сохранить себя верными Спасителю во время земного нашего странствования. Таким образом, с крестным знамением и молитвой Церкви принимая на себя имена отшедших на небо христианских Святых, мы становимся членами Xристовой Церкви, а с другой стороны, обязываемся удаляться суеты мира и следовать заповедям Божиим, земной жизнью соименных нам Святых поучаясь достижению и проявлению христианских добродетелей; по естественной же слабости нашей мы должны часто сами просить их молитв о нас пред Богом и их помощи нам во всех обстоятельствах земной нашей жизни.

Имя Святого человека, соименного нам ревностного служителя Xристова, имя, которым мы называемся и которым нам напоминается Богом прославленный верный последователь Богочеловека, — вот поистине прекрасная для нас проповедь и самое доступное назидание! Размышлением, рассудком человеческим не каждый из нас может обнять, понять и усвоить высокие отвлеченно-духовные Божественные истины христианства: опыт же близок и доступен разумению каждого; пример богоугодной жизни Святого ставит пред глазами незримые, великие истины Xристова учения. Нужно только внимательно прочитать и запомнить описания жизни в особенности соименных нам Святых, тогда останется только смотреть — и поймешь высокие Божественные истины. Так, например, кому из нас не горька земная жизнь, кто вполне доволен в ней своим состоянием, и кто из истинных христиан не желает убеждения и утешения надеждой, что земное наше странствование только кратковременно и что за ним будет следовать лучшая будущность и уже вечно счастливое блаженство?… В подкрепление этой сладкой надежды Православная Церковь указывает, именует нам многих Святых; напоминает нам, как много эти Святые люди Божии совершили очевидных чудес на земле уже после земной своей смерти. А эти очевидные великие дела их вполне осязательные и несомненные, опытно, ясно свидетельствуют нам, что Святые люди, творящие их, живут и действуют за пределами гроба и тления, убеждают нас в действительности загробной жизни. Так то, по заботливому и благодатному попечению о нас Святой Церкви Xристовой, самое имя христианского Святого, которое носит христианин, утешает сладкой надеждой на блаженную вечность человека, искренно стремящегося к Богу. Надежда эта среди горечи земной плодотворна, успокоительна и благодетельна!

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475