О покаянии

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Отцы, братья и сестры! Много веков назад один из учителей Церкви очень точно описал состояние души человека, мятущейся, ищущей успокоения в земных радостях, но не находящей его вне Бога: «Ты создал нас для Себя, и беспокойно наше сердце, пока не успокоится в Тебе». Но что же мешает успокоиться нам в Боге, что мешает принять Его в сердце? Или, может быть, существует какое-то условие, которое необходимо для того, чтобы принять Бога в душу? Ответ на этот вопрос мы можем найти в Евангелии, где Христос возвещает: «Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4, 17).

Но кто-то из людей, даже считающих себя верующим, может быть, скажет: «Ну вот, постоянно говорится о каком-то покаянии, постоянно твердите, что человек болен духовно, что ему надо меняться, исправляться. А ведь я, вроде бы, человек не такой уж и плохой, может быть, несовершенный, но ведь я и в Церковь хожу, и молюсь, да и вообще человек я хороший. Зачем же мне каяться, чтобы принять Бога в сердце?» Но «познай человек свою духовную беду и крепко, постоянно молись Спасителю человеков, чтобы Он спас тебя от нее. Не говори себе: я не в опасности, я не в беде, мне не нужно часто и много молиться об избавлении от бедствия, которого не постигаю и не знаю. Это-то и беда, что ты, будучи в величайшей беде, не знаешь своей беды, эта беда — грехи твои». И именно поэтому необходимо покаяться, то есть исправить, изменить себя, и таким образом очистить свою скверну греховную и сделаться способным к принятию Царства Небесного, принятию Бога, потому что в душу, пораженную грехом, Бог войти не может. Но снова становится непонятно, ведь, кажется, мы и в Церковь ходим, и исповедуемся, разве это не покаяние? Но не ощущаем в себе практически никакого изменения, а если и чувствуем, то ненадолго.

Отчего это происходит?

Истинное покаяние заключается в том, чтобы всеми силами души возненавидеть грех, чтобы он стал ужасен для нас и оставить его навсегда. А часто бывает, что только покаявшись, мы опять совершаем те же грехи, или имеем пристрастие к ним, забывая, «что как малая скважина отнимает у сосуда способность удерживать вливаемое в него миро, и пристрастием к греху отнимается у покаяния все достоинство, вся сила его». И часто даже мы не хотим искренне покаяться, потому что это далеко не приятно для нас, это сложнее, чем смириться со своим положением. И в оправдание себе говорим, что мы люди немощные, да и грехи наши, кажется, не такие уж и тяжелые, может быть Господь и не заметит их. При этом мы забываем о том, что любой грех, даже самый ничтожный, удаляет нас от Бога, а поэтому необходимо его также залечивать покаянием, и покаянием также глубоким и искренним. Значит, одним из главных условий, необходимых для покаяния, является осознание своей греховности. И опять кто-то скажет, что тогда просто невозможно покаяться, ведь получается, что нужно увидеть себя как бы со стороны, а как это сделать? Для этого необходимо иметь искреннее желание исправиться и необходимо молиться Богу, чтобы Он даровал нам видение наших прегрешений. И Господь, видя наше искреннее намерение, даст нам свою помощь для исправления, укажет способы для этого. И можно найти множество примеров этому. Так, в Риме жил один человек по имени Емилиан, который большую часть жизни проводил в грехах, но однажды он внезапно почувствовал желание оставить греховную жизнь. С этой целью он удалился в монастырь, где долгие годы подвизался в посте, молитве, умерщвлении своей плоти. Но этим он не ограничивался и каждую ночь удалялся из монастыря в уединенную пещеру, где со слезами каялся и оплакивал свои грехи. Однажды настоятель монастыря, желая узнать, куда ходит Емилиан, пошел за ним, и вот он увидел Емилиана, стоящего на молитве и осиянного необычайным светом, а затем услышал голос Божий: «Емилиан! отпущаются тебе грехи твои!» Вернувшись в обитель, настоятель рассказал братии о виданном и потом сказал: «Ради нас был голос с неба, и послал Господь световидную милость Свою, чтобы мы знали, что воистину недалеко Бог от кающихся, что ждет Он нашего обращения».

«Да, — скажете вы, — преподобный Емилиан жил в монастыре, но мы ведь не можем тоже покинуть мир. И в пещеру мы удалиться не можем. Что же делать?» А нужно просто начать с малого: давайте хотя бы каждый вечер вспоминать, что мы совершили за прошедший день, все свои слова, свои мысли. И, вспомнив, попросим у Бога| прощение за все дурное, что мы совершили. Будем чаще обращаться к Богу с молитвой, которая является «омовением от духовной грязи, то есть от грехов», она рождает смирение, без которого нёвозможно истинное покаяние. Будем чаще обращаться к исповеди, на которой будем беспощадно обличать свои грехи, и где мы сможем получить благодатную помощь от Бога для исправления. Таким образом, наше сердце, возле которого Господь стоит и стучит, и ждет, чтобы услышали голос Его и отворили (Откр. 3, 20), будет все больше и больше открываться навстречу Богу.

И вот так, отцы, братья и сестры, мы понемногу будем исправляться, очищаться отд наших грехов, и в наше сердце войдет Господь, и мы найдем в Нем успокоение, станем способны ощутить в сердце Царство Небесное. Поэтому, пока еще есть возможность и время для покаяния, постараемся чаще задумываться о своей жизни, о своих грехах, будем каяться в них и молить Бога об избавлении нас от них, чтобы стать способными к принятию духовного мира и радости о Господе. Аминь.

Иеромонах Алексий (Орлов)
Екатеринбург

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475