В уральской высшей школе изучают проблемы христианской антропологии

«Религия и наука — это две принципиально разные области человеческой жизнедеятельности.

У них разные исходные посылки, разные цели, задачи, методы. Эти сферы могут соприкасаться, пересекаться, но, как видим, не опровергать одна другую.

В то же время, христианство исповедует двусоставность человеческого существа, нераздельное единство в нем духовной и физической природ. Обе они отвечают Божественному замыслу о человеке, и только гармоничная взаимосвязь их деятельности обеспечивает нормальный характер жизни человека. Такая жизнь предполагает и «хлеб» научно-технического развития для тела, и дух религиозной жизни для души. Однако руководящим для человека всегда должно оставаться его нравственно-разумное, духовное начало». Это — слова профессора Алексея Ильича Осипова.

О проблемах науки и религии, о точках их взаимодействия, соприкосновения, на современном этапе жизни разговор идет все чаще. И, что отрадно, священнослужители и ученые все меньше спорят, все чаще приходят к единому мнению.

Связь и соотношение науки и религии были темой для обсуждения на одной из секций XVII Международных Рождественских чтений, состоявшихся в Москве.

Руководитель кафедры теологии РГППУ профессор Д.И. Макаров и научный сотрудник кафедры О.В. Пешкова выступили с докладом, посвященным некоторым аспектам преподавания христианской антропологии в системе теологических дисциплин.

Учебная дисциплина «Христианская антропология» связана по своей проблематике с содержанием многих учебных дисциплин: «Догматическое богословие", «Религиозная философия», «Наука и религия».

Целью изучения христианской антропологии является формирование и закрепление у студентов целостного представления о природе человека, его месте и служении в мире, призвании и ответственности, а также демонстрация исторического развития святоотеческой антропологии и ее влияния на современную богословско-философскую антропологию.

По словам Дмитрия Игоревича Макарова, изучение христианской антропологии позволит решить задачу формирования нравственных и психолого-педагогических качеств личности теолога, необходимых в его профессиональной деятельности. Именно эта дисциплина раскрывает такие понятия, как воля, долг, совесть, добродетель, грех…. Без них невозможно ни нравственное, ни профессиональное развитие личности студента.

Студенты изучают сочинения великих русских философов Соловьева, Бердяева, Флоренского, Ильина. Знакомятся со святоотеческими творениями, с современным состоянием христианской антропологической науки.

Будущие теологи изучают, видят и понимают, что наука и религия связаны теснейшими узами, ибо Творец создавший все сущее, создал и законы, по которым развивается наука, общество, человечество.

25 февраля 2009