Студенты, сотрудники и преподаватели ЕДС поучаствовали в конференции монашествующих

В конференции монашествующих Екатеринбургской митрополии, проведенной в мужском монастыре в честь святых Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме по теме «Древние монашеские традиции в условиях современности», приняли участие 72 монашествующих Екатеринбургской митрополии и Екатеринбургской духовной семинарии (ЕДС). Среди них монашествующие мужских монастырей: Свято-Николаевского верхотурского, Крестовоздвиженского в Екатеринбурге, святых Царственных страстотерпцев Екатеринбургской епархии, Преображенского Каменской епархии, Свято-Троицкого Всецарицынского Нижнетагильской епархии. А также женских - верхотурского Покровского, Александро-Невского Ново-Тихвинского, Красноярского Благовещенского, Борисоглебского и Боголюбского Екатеринбургской епархии, Скорбященского Нижнетагильской епархии, Елисаветинского Алапаевской епархии, Колчеданского Покровского Каменской епархии и Краснотурьинского Свято-Пантелеимоновского Серовской епархии, а также монашеской общины при Архиерейском подворье в честь иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет» поселка Новая Утка Екатеринбургской епархии.

Конференция началась с совместной молитвы и причащения Святых Христовых Таин на Божественной литургии. Обращаясь к присутствующим с приветственным словом, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений привел слова апостола Павла, который побуждает нас к мудрому отношению ко времени («яко дние лукавы суть»; Еф. 5:15). Владыка напомнил, что время определяет жизнь как отдельно взятого человека, так и целой нации, а без должного направления это влияние может быть и на пользу, и во вред. Он подчеркнул: отдаляя от нас прошлое, время способно вымывать из памяти целые периоды истории, что затрудняет обращение к опыту поколений. Также архипастырь отметил, что сегодня, спустя полтора тысячелетия с зарождения монашества, перед отвергшимися от мира иноками нередко встают задачи идти в мир. «При этом одно должно оставаться непреходящим — внутренняя отрешенность от мира, всецелое упование на Бога, опыт соприкосновения со Словом Божиим, обращение к Святым Отцам, молитва, пост», – сказал он.

Первым из докладчиков выступил преподаватель кафедры церковно-практических дисциплин ЕДС иеромонах Герасим (Водовозов). В докладе «Монахи – воины Христовы» о. Герасим отметил, что в Священном Писании и Священном Предании Церкви содержится множество сравнений жизни христианина с воинским служением. При этом главное оружие монаха – молитва, а подвиг монашества сравнивается с бранью; поле брани воина Христова – это сердце человека, обуреваемое страстями и помыслами. Цель монаха – победить духов злобы поднебесной, посылающих греховные наваждения. Заведующий библиотекой ЕДС иеромонах Амвросий (Дегтярев) в докладе о миссии монашествующих в годы кризисов и потрясений отметил, что, сохраняя веру и упование на Промысл Божий, монашествующие вдохновляют окружающих на духовную брань и молитвенное делание, что особенно важно в трудные периоды жизни Отечества. Докладчик привел примеры монашеского служения в годы потрясений: сонм новомучеников и исповедников Церкви Русской XX века; подвиг насельников Троице-Сергиевой Лавры во времена Смуты; жертвенное служение Отечеству преподобного Сергия Радонежского. Как подчеркнул о. Амвросий, все события монах воспринимает через призму Промысла Божия. Усиливая молитву о мире в годы кризисов, он может дать человеку духовное утешение своей молитвой, состраданием и любовью.

Настоятельница женского монастыря во имя преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны города Алапаевска игумения Смарагда (Зыкова) представила доклад на тему «Духовная брань. Что пишут Святые Отцы о доспехах, оружии и броне для монашествующих», в котором напомнила, что желающим попасть в Царствие Небесное предстоит ежедневная борьба до самой смерти – с плотской похотью, похотью очес и гордостью житейской. Старший помощник проректора по воспитательной работе, ассистент кафедры церковной истории и филологии ЕДС иеродиакон Далмат (Федирко) в докладе «Отечество Небесное и Отечество земное – осмысление патриотизма в монашестве; грань между филетизмом и патриотизмом» пришел к выводу, что именно духовная жизнь народа – это то, за что его стоит любить, а если надо - то и погибнуть. Он подчеркнул: в своеобразии духовной жизни народа находится сущность Родины, которую стоит любить больше себя: «То есть мы любим не некую абстрактную Родину, а освященное Духом Божиим Отечество и наш народ – его культуру, историю, обычаи, сказки, его характер».

Студент 4 курса бакалавриата Екатеринбургской духовной семинарии иеродиакон Александр (Шлянин) представил доклад на тему «Религиозные корни победы в Великой Отечественной войне», в котором отметил силу молитвы всех верных христиан как духовную поддержку борющегося народа на фронте и в тылу. На основании исторических источников о. Александр выявил тенденцию: мероприятия светских властей в отношении Православной Церкви влияли на положение дел на фронте: преступления против Церкви приближали врага к столице, а ослабление гонений приближало победу нашего народа.

Насельница Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря Екатеринбурга монахиня Евстафия (Морозова) в докладе «Схимонахиня Николая (Засыпкина): служение в годы Великой Отечественной войны» представила живой пример для современного поколения монашествующих. Докладчик рассказала об удивительной судьбе схимонахини Николаи (Галины Андреевны Засыпкиной), осуществлявшей подлинное монашество в советский период. Пройдя множество испытаний, матушка сохранила преданность воле Божией и горячую молитву. Оказавшись на фронте Великой Отечественной войны, она сохранила главное – внутреннее делание: бодрствование, молитву, хранение своей чистоты и веры, руководствуясь заповедью своей старицы: «От креста не отрекаться и ничего не бояться».

Итог конференции прокомментировал благочинный Монастырского церковного округа игумен Иероним (Миронов): «В общении монашествующих православных монастырей, обмене опытом по устроению духовной жизни проявляется дух единства и взаимопонимания. Именно поэтому в Екатеринбургской митрополии традиционно проводят подобные конференции». По результатам обсуждения участники монашеского форума приняли итоговый документ.

16 декабря 2024