Сестры Ново-Тихвинского монастыря Екатеринбурга посетили места подвигов глинских старцев.

 СхимитрополитСерафим (Мажуга), схиархимандрит Андроник (Лукаш), схиархимандрит Серафим (Романцов)…Эти имена говорят сами за себя. Великие старцы великой Глинской пустыни, просиявшиево мраке богоотступнического ХХ века и просветившие тьму неверия живым словомБожиим…

Недавно сестрыНово-Тихвинской обители Екатеринбурга побывали в Грузии.

Их целью было собратькак можно больше сведений о жизни и подвигах старцев Глинской пустыни, проведшихздесь несколько десятилетий. По рассказам очевидцев, почти все они поселилисьв Грузии в 60-х годах прошлого столетия. Их родная обитель к этому времени былав очередной раз закрыта богоборческими властями. Русских монахов сразу заметили,причем как высшее духовенство Грузии, так и простые верующие. Старцы привлекаливнимание строгостью своей аскетической жизни и зрелостью духовных рассуждений.Вокруг старцев быстро образовалась община, состоявшая из монашествующих и мирян,стремившихся жить по Евангелию.

Подвижникиревностно исполняли то служение, к которому призвал их Божий Промысел, окормляясвое «малое стадо». Сестрам удалось встретиться с бывшими келейникамистарцев — живыми свидетелями их подвигов. Они рассказали много неизвестных эпизодовиз жизни Глинских подвижников.

…МитрополитЗиновий (Мажуга), настоятель храма во имя Святого Благоверного Князя АлександраНевского в Тбилиси, был, несмотря на архиерейский сан, человеком необычайнойскромности. Верующие запомнили своего Владыку как мягкого доброго пастыря, радушногохозяина, который каждого, кто к нему приходил, ласково принимал, непременновыслушивал, утешал, наставлял, молился за него.

Смирениеи кротость архипастыря были необычайными. Смирению владыка Зиновий прилежалс юных лет. Еще в начале своего иноческого пути, в Глинской пустыни, он всяческипонуждал себя к исполнению этой добродетели. Терпение и молитва молодого послушникапобедили все трудности. Прошло много тяжелых и скорбных лет подвижничества.Тюрьма, ссылка, во время которой Владыка подорвал на непосильных работах здоровье.Холод, голод, издевательства охранников, преследования властей… Однако все этоне ожесточило души митрополита Зиновия: напротив, когда он вспоминал о скорбныхобстоятельствах своей жизни, лицо его всегда просветлялось, старец говорил близкимему людям, что никогда не скорбел, но радовался испытаниям, принимая их, как от руки Божией.

Сохранилосьмного свидетельств прозорливости святителя, по молитвам митрополита Зиновиямногие получали избавление от болезней и утешение в жизненных скорбях. «Еслиспрашивать меня, так и слушать, а если не слушать, так незачем приходить ко мне за благословением», — повторял старец. Но такая требовательность сочеталасьв нем со смиренным мнением, что сам он — ничто, и всякий разумный совет, исходящийот него — это действие благодати Божией.

Владыка преставилсяко Господу в 1985 году. После его кончины у него под кроватью нашли чемодан,в котором было полное схимническое облачение и записка: «Имя мое Серафим».О тайной схиме Владыки не знали даже ближайшие его помощники. Похоронили схимитрополитаСерафима в его родном Александро-Невском храме.

Советскиевласти закрывали Глинскую пустынь дважды: в начале 1920-х годов и в начале 1960-х.После закрытия обители богоборцами ее врата открылись вновь во время ВеликойОтечественной войны, в 1942-м году. Весть об этом быстро облетела всю страну,проникла даже за тюремные ограды: разбросанные по ссылкам и лагерям верные чадаГлинской пустыни устремлялись в нее сразу после освобождения. Те, кому удалосьизбежать ареста, также не медлили, немало приходило и новоначальных послушников,желавших всей своей жизнью послужить Господу, но не имевших до сих пор такойвозможности.

Братствобыстро разрасталось. В то время в пустыни было два старца — схиархимандрит Серафим(Романцов) и схиархимандрит Андроник (Лукаш). Весьма удивительным в отце Андроникебыло то, что высочайшего духовного преуспеяния он достиг не в монастырских стенахи не под опекой мудрого наставника, а в условиях, казалось бы, никак не способствующихдуховному росту — в тюрьме, среди жестокостей и ругани уголовников, пыток и унижений, которым подвергали его тюремные надсмотрщики. Об этом сестрам рассказалиигумен Вениамин (Селиванов) и игумен Филарет (Кудинов), бывшие некогда келейникамиотца Андроника.

По их словам,впервые отец Андроник был арестован в начале 30-х годов и провел в заключениипять лет. Он совсем недолго пробыл на свободе, после чего последовал новый арест.Однажды, в одну из бессонных ночей, он сподобился видения: ему явилась его покойнаямать, которая при жизни отличалась крайним благочестием. Она утешила отца Андроникасловами: «Сынок, не скорби, Божия Матерь тебя не оставит».

По освобождениииз тюрьмы отец Андроник сразу же отправился в недавно открытую Глинскую пустынь.Схиархимандрит Серафим (Амелин), бывший тогда настоятелем обители, с радостьюпринял его и почти сразу же благословил духовно окормлять братию. Вскоре обнаружилисьдуховные дарования, которыми Бог наградил Своего мужественного исповедника…

В Грузиисестры познакомились со схимонахиней Ксенией, которая рассказала им, что, когдавпервые приехала в Глинскую пустынь и попала на исповедь к отцу Андронику, тотсам рассказал ей все ее грехи. Незадолго до повторного закрытия обители (в 1961году), отец Андроник благословил ее ехать в Грузию. Такое же благословение ондавал и некоторым другим своим чадам. Многие уезжали со скорбью, не понимаязначения этого благословения, однако ослушаться своего наставника никто не посмел.И лишь позже все прояснилось: обитель закрыли, в Грузию переехали многие глинскиенасельники, в том числе и отец Андроник. К тому времени из духовных чад старцевтам уже сформировалась целая монашеская община.

Одним из духовных чад отца Андроника (Лукаша) был игумен Андрей (Машков), который такжепоследовал за своим наставником из Глинской пустыни в Грузию. Людям, знавшимего, он запомнился как простой, боголюбивый и необычайно скромный человек. Наставникасвоего любил всей душой. Когда тот умер, то отец Андрей не мог вспоминать о нем без слез. Столь же искренно отец Андрей был привязан и к Глинской обители,он все надеялся, что когда-нибудь она вновь будет открыта. По его словам, Глинскаяпустынь была таким местом, в котором невозможно было не молиться. А молитвуотец Андрей, как и все глинские подвижники, считал солью монашеской жизни.

Нескольколет отец Андрей подвизался в горах Кавказа. Об этом подробно рассказал сестрамигумен Вениамин (Селиванов), который отшельничал вместе с ним и еще одним глинскиммонахом — отцом Исаией. Из его воспоминаний стало известно, что жили они порознь,в меленьких келейках, отстроенных своими руками, а вместе сходились лишь на богослужения. Еду и все необходимое им приносил из Сухуми один брат, благословленныйна это послушание отцом Серафимом (Романцовым), жившим в Сухуми и окормлявшимвсех отшельников. Имели подвижники и свой огородик, выращивали кукурузу.

С годамипод опытным руководством схиархимандрита Андроника, а затем и других глинскихстарцев, отец Андрей приобрел истинную духовную мудрость, стал делателем непрестаннойИисусовой молитвы и опытным пастырем. Примером собственной жизни он научил нелицемерномуслужению Богу многих и многих людей.

Глинскиестарцы… Порой даже сложно поверить, что эти люди жили в совсем близкое к намвремя. Их жизнь- укор тем, кто считает, что в наши дни жить по Евангелию невозможно.Но Священное Писание учит нас другому: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).

09 октября 2007