Мир Вам. Первое Послание епископа Никона по прибытии на кафедру

По неисповедимым путям Промысла Божия суждено мне быть Епископом Екатеринбургским и встать в ряды архипастырей, управляющих местною Церковью со дня ее основания. Теперь решением Священноначалия нашей Матери Церкви мы обручены Духом Святым друг другу: Христос Глава Церкви вверил вас мне, чтобы совершить мне между вами «служение примирения» и созидать нам вместе наше совместное спасение для жизни вечной.

Цель моего епископского служения — это, прежде всего, утверждать в сердцах моей паствы «мир и правду, и радость о Духе Святе» (Рим. 5, 8), увещевать ее, «блюсти единение духа в союзе мира» (Ефес. 4, 3), собирать, сливать, объединять силы местной Православной Церкви, потому что Церковь, прежде всего, есть единый и живой организм, единое Тело Христово.

Первым моим словом, обращенным к пастве, было «Мир вам» (Лук. 34, 26) и к вам, возлюбленные чада мои, вновь взываю: «Мир вам и благословение Божие».

Желание мира во все времена было одним из самых пламенных чаяний человечества. Народы языческие мечтали о мире всеобщем, простирающемся на всех людей и на всю природу. «Народ Божий» жил также постоянным ожиданием мира. «Возсияет, — говорит псалмопевец, — во Дни Его правда и множество мира» (Пс. 71, 7); «Горы принесут людям мир и холми правду» (Пс. 71, 3).

И этот мир, давно ожидаемый, явился в лице Христа. Христос «есть мир наш» (Ефес. 2, 14).

Приветствием мира встретили явление Спасителя в мир ангелы Божии: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лук. 2, 14). С пожеланием мира расставался с миром наш Спаситель, когда в прощальной беседе своей говорил: «Мир оставляю вам, мир мой даю вам» (Иоанн. 14, 27).

Миром для мира началась земная жизнь Иисуса Христа, в мире она совершилась и со словами мира она закончилась. Итак, первое и последнее слово нашего Господа и Божественного Учителя на земле было слово МИР. Мир и любовь — вот две добродетели, по которым люди будут узнавать и отмечать учеников Христовых; тот, кто будет утверждать в сердцах людей мир, получит высшую награду — он «сыном Божиим наречется» (Матф. 5, 9). Апостолы по примеру Христа чаще всего напоминают нам с вами о мире. «Аще от вас есть, со всеми человеки мир имейте» (Римл. 12, 18), «мирствуйте в себе» (Солун. 5, 13), «благовествуйте мир» (Римл. 10, 15). Святой апостол Павел, брошенный в подземелье и томимый там за святое дело, умоляет христиан «сохранить единство духа в союзе мира». Поэтому мысль о принесении в жертву общему благу и общему делу, а особенно церковному, всяких личных интересов, как бы высоко ни стоял православный на церковном или государственном уровне, должна быть главною мыслию при устройстве ими своей жизни и отношений друг ко другу.

Но если мы с вами обратимся к себе самим, взглянем внутрь своего сердца, что увидим там? Мир и единение? Нет! В нашем сердце, в нашем сознании почти полностью отсутствует завещанный нам мир от Бога. Мы живем как бы на поле постоянной брани друг с другом, и над нами сбывается горькое слово Пророка: «Ждем мира, а ничего доброго — нет, времени исцеления, и вот ужасы» (Иерем.13, 15).

Ежедневно мы бываем свидетелями страшных проявлений вражды, озлобления и ожесточения, неуважения к чужой собственности, убийств, и самое страшное — огромного числа самоубийств молодого, среднего и старого поколения. С ропотом неудовольствия люди ищут и домогаются правды жизни. Сыны великой России, чада в основном единой Церкви, члены одной семьи, все мы разделились до крайней степени отчуждения. «Сын бесчестит отца, дочь восстает против матери, невестка против свекрови своей и враги человеку домашние его» (Мих.7, 6).

В жизни мы видим людей, расколовшихся на всевозможные группы, которые, по Апостолу, «друг другу угрожают и снедают», так что появляется, опасение, чтобы они «не были истреблены друг другом» (Гал. 5, 13–15). Правда, в этих группах, на первый взгляд, много жизни, рвущегося вперед движения, но, в то же время, здесь не чувствуется мирных благодатных настроений. Здесь нет Христа и его Божественной правды. Здесь есть дикая свобода, переходящая в произвол, есть смелость, переходящая в наглость, но нет здесь Христа. Единство — это основная черта каждого общества, а особенно Церкви. И поэтому, устрояя дело нашего спасения, всеведущий Господь с самого начала указал нам не порознь, а вместе, всею Церковью, всем обществом, как это и было в добрые времена, идти к вечной жизни.

В мире и единении должна протекать наша жизнь, в них только наша крепость, наше спасение от всяких бед и скорбей. Не может быть истинной счастливой жизни в том обществе, где люди стремятся в совершенно противоположные стороны. По слову Иоанна Златоустого, любая мощь государства сокрушается, если в нем возникает междоусобие, и ничто не ослабляет так всякое общество, как ссоры и распри. Где разлад и группы, там неизбежная борьба, а где борьба — там кипение страстей, там вражда и злоба, часто переходящая в кровавые столкновения и убийства.

Особенно этот разлад опасен сейчас нашей Церкви. Ей грозят нападением со всех сторон, когда в сознание верующих, а особенно подрастающего нашего российского молодого поколения, сознательно и беспощадно вносится растление с помощью порнографии, ужасов и насилия через американские кинофильмы. Раскол и западное сектантство открыто обрушиваются на исконные православные территории, отторгая от Святой Церкви Христовой ее нетвердых в вере чад. Добродетель осмеивается, а ложь и наглость приветствуются. Дорогие чада мои, время ли теперь для разделения и споров, когда столько бед угрожает нам?! Нет, в «наши лукавые дни» не бежать от Церкви нам нужно, а укреплять себя в мире, любви и согласии с нашей Матерью Церковью. Будем же молиться, возлюбленные братия и сестры, о том, чтобы снизошел мир и благословение Христово в наши дома, в нашу повседневную жизнь — церковную, частную и общественную.

Будем больше размышлять о единении, о любви и милосердии, и тогда, когда сердце наше наполнится ими, когда мы познаем, что без Христа мы с вами ничто, когда осознаем, что Церковь — наша Матерь, которая любит и ждет нашего покаяния, когда мы принесем чистосердечное покаяние, когда вновь православные Храмы наполнятся людьми — милость Божия тогда изобильно изольется на семьи наши, на детей наших и страну нашу.

Пусть каждый, читающий мои слова, прочувствует это, пусть каждый поймет, что благополучие его детей и внуков он созидает сейчас, в это время, и на каком бы посту он ни находился, ему, рано или поздно, но ответ придется держать и перед Богом и Отечеством нашим.

Господь поругаем не бывает.

С Божиим благословением

ЕПИСКОП
ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ
СМИРЕННЫЙ НИКОН

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475