Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений: По труду и плоды

Владыка, благословите наших телезрителей.

– Пусть Господь, по молитвам Всех святых, в земле Екатеринбургской просиявших, благословит всех любезных Ему телезрителей канала «Союз».

Владыка, позвольте начать нашу беседу с подведения итогов XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений, которые прошли в Москве и были посвящены теме «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени». Форум традиционно возглавляет Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Вы – председатель оргкомитета чтений. Как, на Ваш взгляд, прошли Рождественские чтения и какие решения и инициативы Вы считаете наиболее важными?

– Действительно, XXXIV Рождественские чтения состоялись. В этих чтениях я увидел исполнение практически всех надежд, которые возлагали на форум участники и организаторы. Масштабнейшая встреча. Двенадцать тысяч участников в течение недели в Москве проводили круглые столы, семинары, пленарные заседания. В общей сложности чуть более 50 площадок встретили около 220 мероприятий. Мне довелось посетить 20 мероприятий.

На пленарном заседании в Государственном Кремлевском дворце собралось более 5 000 человек. Я смотрел в зал, и меня посетила мысль: 5 000 человек! В Евангелии я про 5 000 человек читал. И мне явным образом представился масштаб того Евангельского чуда, о котором мы читаем, – о насыщении 5 000 человек хлебами. Я прочувствовал, каково это было. И я был свидетелем того, как Святейший Патриарх Кирилл действительно насытил словом эти 5 000 человек, которые были в зале. В своем пастырском обращении к народу Божию, он коснулся, наверное, самых главных вызовов, проблем, будоражащих сегодня умы и сердца людей. И он не просто обозначил, что есть такие проблемы, а с большой любовью, с большим опытом, с высоты своей личности сумел показать, в какой плоскости, каком формате следует искать ответы на эти вызовы и решения проблем, стоящих перед нами сегодня.

Довелось побывать и в больших университетах, и в маленьких школьных аудиториях в течение этой недели. Были встречи с учителями общеобразовательных школ, директорами православных школ, духовниками православных школ, со священниками – руководителями отделов религиозного образования в своих епархиях. Здесь были и приходские активисты, катехизаторы, которые реализуют в своих епархиях Патриаршую программу изучения Библии. Каждая такая встреча открывает огромную перспективу работы Церкви в нашем обществе.

Достаточно зайти в приложение «ПравОбраз», где опубликована программа чтений, и можно познакомиться с видеозаписями конкретных мероприятий. Можно заглянуть и удивиться многообразию, глубине выступлений, практической значимости представленного там опыта. И дух, настроение – это очень важная компонента. Знаете, бывает урок в классе проходит на большом вдохновении, а бывает так, что очень хочется спать. Ни на одной встрече спать, по счастью, ни мне, ни участникам этих чтений не хотелось.

Это была действительно большая работа, она началась не в день чтений. Работа по духовно-нравственному просвещению нашего общества продолжается уже десятки лет. Она продолжится и после форума, но продолжится с учетом опыта тех встреч, тех задач и тех решений, которые были представлены на форуме. Слава Богу, чтения состоялись. Я благодарю Бога, благодарю председателя Рождественских чтений Святейшего Патриарха Кирилла и каждого из участников этой замечательной встречи.

Выступая на Международных Рождественских образовательных чтениях, Предстоятель Русской Православной Церкви особое внимание уделил защите чести и достоинства учителя. На эту тему Вы неоднократно выступали в прошлом году на образовательной секции Всемирного русского народного собора и в своем Telegram-канале. Почему это один из краеугольных камней выхода из духовно-нравственного кризиса современного общества?

– О роли учителя можно очень много говорить. Роль учителя трудно переоценить, потому что она очень велика. Большая беда, если роль педагога, учителя пытаются умалить до обслуживающего персонала, который оказывает услуги образовательного характера. Если такое унижение происходит, если мы до такой меры умаляем роль педагога, учителя, то пропорционально уменьшается и результат его работы.

Ведь перед учителем стоят очень большие задачи – сформировать личность ребенка, дать ему определенные навыки, умения. А чтобы сформировать личность, надо показать ребенку некие образцы, как следует жить, как следует действовать в непростых жизненных обстоятельствах. Каждый ребенок встретится с непростыми жизненными обстоятельствами. И как учитель будет давать такие уроки своим ученикам, если он является «официантом», которому заказали образовательную услугу, каким-то мелким клерком, который должен услужить заказчикам – родителям, детям? Это невозможно. Думаю, что каждый, кто соприкоснулся с опытом доперестроечной, советской школы, помнит установку, что учитель всегда прав. И это не самодурство. Учитель должен научить, а не ребенок должен показать свои права на уроке.

Роль учителя очень велика. Могу привести один пример. Уже больше 15 лет в наших школах преподается предмет «Основы религиозных культур и светской этики». В рамках этого курса дети изучают основы православной культуры. Сколько надежд возлагалось со стороны Церкви на этот предмет, на то, что эти уроки помогут привить нашим детям лучшие принципы, изложенные в Законе Божием, в Евангелии, в Священной истории, привить лучшие качества, отраженные в Священном Писании, в жизни Церкви. И что? Первая проблема, с которой мы столкнулись при реализации этого масштабного проекта, – роль учителя. Родители хотят. Дети хотят то, что хотят родители. А учитель не может преподать эти нравственные уроки, потому что его самого не учили, его учили совершенно другим вещам.

Были баталии о том, как обеспечить выбор, чтобы родители выбирали, а школа преподавала. Это можно сделать, можно организовать выбор, можно обеспечить, чтобы административно школа принимала решения, чтобы преподавали именно православную культуру. Не светскую этику, не мировые религиозные культуры, а православную культуру, но в тех регионах, где проживают православные люди. Главная проблема – сам учитель не может это преподать, не знает, не умеет. И сколько бы родительская общественность не настаивала на том, что хотят изучать православную культуру, учитель с этим соглашается, но берет учебник – и не может провести урок, не может преподать. Потому что для него Нагорная проповедь, заповеди блаженств – это уравнение с девятью неизвестными.

Когда мы поработали с учителями, создали среду – замечательную образовательную платформу «Клевер Лаборатория», где учим педагогов, формируем сообщество учителей, помогающих друг другу проводить соответствующие уроки, – мы увидели результат: загораются глазки у детей. После таких уроков приходят родители, благодарят учителя за правильно преподанные уроки.

Мы видим, какова роль учителя, который вооружен, во-первых, компетенциями. Во-вторых (о чем мы упоминали на Рождественских чтениях), когда у учителя есть определенные права, определенный статус, когда ребенок взирает на учителя как на безусловный авторитет. Мы должны в школе создать такую среду, чтобы компетентный учитель был наделен соответствующим авторитетом, защищен определенным иммунитетом. И тогда, опираясь на эти две точки опоры, педагог может совершить то, к чему он призван: воспитать, взрастить, передать то, о чем умные люди написали в книгах, чему его самого научили лучшие преподаватели. Он становится способным передать это детям. Если это удается, то в результате дети становятся достойными гражданами нашего Отечества.

Мы не могли об этом не говорить на Рождественских чтениях, в тему которых вынесены слова: вызовы времени. Сегодня статус учителя, педагога – это вызов. Если мы сможем защитить учителя и дать ему возможность реализовать свой лучший потенциал, то мы достойно ответим на этот вызов. Если не сможем, я думаю, мы потеряем еще одно (а, может, и не одно) поколение наших граждан. Я за то, чтобы мы его не потеряли.

Одна из центральных тем выступления Святейшего Патриарха Кирилла – семейные ценности. Без созидания малой Церкви нам не решить ни демографические проблемы государства, ни другие вопросы нашего общества. Что сегодня необходимо сделать государству, обществу, Церкви, чтобы Россия вновь стала страной многодетных семей, как это было в эпоху Государя Николая Александровича?

– Очень много надо сделать. Знаете, можно разговаривать о семьях, о много– или малодетности. Представим молодую семью. Современные молодые люди воспитаны в школе, где множество проблем. Они питаются киновидеопродукцией, которую созидали, к сожалению, не лучшие творцы, не лучшие художники, не лучшие граждане. Они интуитивно хотят жить вместе, созидать какой-то мир, но не знают, какой. Их не учили в школе такому предмету, как семьеведение. Их не учили в семье, потому что многие дети выросли в семьях, где только мама (или только папа), они не видели перед глазами образец многопоколенной традиционной семьи.

Что делать? Как им создать такую семью, чтобы она стала многопоколенной, многодетной, благополучной? Непростая задача. Конечно, очень хорошо (и об этом шла речь на Рождественских чтениях), чтобы на экране, в медиапространстве был представлен образ правильной семьи. Чтобы молодой человек посмотрел фильм и сказал: «Я бы хотел, чтобы моя семья была похожа на этих героев». Чтобы он открыл свой гаджет, полистал группы, на которые подписан, и в этих группах увидел посты и отзывы, формирующие образ правильной семьи. Чтобы он посмотрел рекламу на экране и в этой рекламе увидел не мать-одиночку, не потребителя-отца, а образ семьи.

Сейчас, кстати, постепенно все это появляется. Я вижу, например, что в рекламе на экране не один человек-потребитель, а семья, более того – семья, в которой дети, более того – семья, в которой мама находится в ожидании ребенка. Вот эти мелочи уже формируют некое восприятие. Если успешные люди на телеэкране представлены в виде семьи с детьми, и мама непраздная, то надо смотреть не только на колбасу, которую они рекламируют, но и на них самих. Это работает.

То есть формирование образа правильной семьи в медиапространстве – это важно, значимо. Об этом говорили на Рождественских чтениях.

Я очень благодарен тем людям, которые потрудились, посвятили очень много времени и на чтениях, и в обычной своей работе тому, чтобы создать, кроме медиапространства, еще и физическое пространство для жизни семьи. Они настаивают на том, что в жилищную политику государства необходимо вложить тезис, что для того, чтобы семья была многодетной, нужно пространство жизни. В однокомнатной ипотечной квартире невозможно создать и взрастить многодетную семью. Это надо быть невероятным героем. Но не все герои.

И замечательные механизмы предлагались. Молодые люди встретились, создали семью, взяли ипотеку. У них родился ребенок. По факту рождения ребенка правильным будет, если при участии государства будет списана существенная часть ипотечного кредита. При рождении второго ребенка – еще большая часть ипотечного кредита. По рождению третьего – квартира должна стать их собственностью и должна появиться возможность, чтобы они могли расширить свое жилищное пространство.

Речь шла очень подробно о том, что для создания семьи «человейники» с большими, как кажется, 2–3-комнатными квартирами – не лучшее пространство для формирования многопоколенной семьи, где могут жить и мама, и папа, и дедушка, и бабушка. Очень важно, чтобы дети общались со старшими. Для этого больше подходит малоэтажное строительство, строительство на земле. Шла речь о том, что в Градостроительный кодекс необходимо вносить поправки, что нужно вкладываться в развитие именно частного сектора жилья и именно там создавать условия для рождения и воспитания детей.

Вы упомянули про Россию во времена Императора Николая II.

Действительно, тогда у нас в стране каждый год прирастало более двух миллионов человек. Почему? Да потому, что в тот период 75% населения проживало не в городах, а на земле, в сельской местности. Они жили не в многоэтажках, а в своих домах. Дети знали, что такое чистый воздух, что такое двор, что такое друзья. Они не знали, что такое лифты, домофоны, микродворы, заставленные автомобилями, не знали, что такое жизнь под прицелом видеокамер. В этих условиях семьи не размножаются, дети очень плохо рождаются. Надо дать простор. Этому были посвящены секции по демографии.

Конечно, нужны условия, чтобы детей не убивали, чтобы дети рождались. Ограничение абортов. В сознании людей должно быть понимание, что аборт – это не легкая, безболезненная, безвредная операция, а стопроцентное, полноценное убийство человека. Нельзя допустить, чтобы желание или мотивация к этому убийству возникало в сознании молодой женщины, которая носит ребенка под сердцем.

Все это не просто обсуждалось, а очень тщательно прорабатывалось на форуме. Я не сомневаюсь, что XXXIV Рождественские образовательные чтения внесли существенную лепту в достижение этой цели – в прирастание воспитанными, образованными детьми нашей страны.

Выступая в ходе XIV Рождественских парламентских встреч в Совете Федерации, Святейший Патриарх обратил внимание на тему соотечественников. Почему это важно? И что сегодня необходимо сделать, чтобы помочь русским людям вернуться на Родину?

– В Священном Писании пророк Давид говорит замечательные слова: уклонися от зла и сотвори благо (Пс. 33:15). В прошлые годы и на Рождественских чтениях, и на Всемирном русском народном соборе очень часто звучали слова: миграция, мигранты, незаконные мигранты. Речь шла о том, что наплыв мигрантов – это вызов, опасность для нашего общества. За прошедшие два года мы видим, как много усилий было предпринято, и уже видим определенные результаты по ограничению безудержной миграции, притока людей чуждых нам культур, которые приезжают не для того, чтобы жить в мире с нами, а для того, чтобы жить вместо нас.

Миграция – это то зло, от которого необходимо отвратиться. Сегодня создаются механизмы, они еще не доведены до совершенства, но они уже работают. И слава Богу!

Но ведь пророк Давид говорит, что нужно не только отвратиться от зла, но и сотворить благо. Наверное, есть какие-то благие последствия, которые могут быть связаны с миграцией. Президент об этом очень четко сказал. Если люди, живущие за границей, разделяющие наши ценности, которым дорога наша культура и которые готовы прилагать свои усилия, труд для созидания России (ее культуры, промышленности, сохранения ее природных богатств), хотят приехать в Россию и трудиться на благо России, то мы должны создать условия для их приезда.

На этот призыв, на это приглашение Президента откликнулось достаточно много людей. Они приехали из развитых западных стран – Германии, Франции, Америки, Прибалтики, Польши. Я уже не говорю о том, что люди ищут возможности приехать и из республик бывшего Советского Союза. И очень важно, чтобы мы могли отличить мигранта, приехавшего для того, чтобы жить вместо нас, от мигранта, который приехал для того, чтобы жить вместе с нами и развивать все то, что называется Россией и Святой Русью.

Очень важно, чтобы все не были причесаны под одну гребенку. Для незаконных мигрантов, для носителей иных культур должен быть положен очень конкретный барьер. А для тех, кто едет жить с нами, развивать нашу страну, должны быть созданы условия по их приему...

Я благодарен за замечательное выступление нашего нового соотечественника, который приехал из Польши со своей семьей, прозвучавшее в Совете Федерации по этому поводу. Он рассказал о безусловных плюсах, позитивах, которые он и его дети увидели в России.

Его дети учатся в хорошей школе. Ему не нужно оберегать своих детей от воздействия информационных источников, пропагандирующих ЛГБТ и прочие мерзости, но он рассказал о том, как ему трудно сейчас найти для себя и своей семьи жилье, полностью легализоваться на работе. Он преодолевает такие препятствия, для чего нужны титанические усилия и огромная воля. У него есть эта воля, а у других, может быть, нет.

Необходим нравственно безупречный орган, который бы регулировал вопросы, касающиеся таких мигрантов, и занимался ими. Он должен работать не за откаты, не за мзду, а ради России. Такой орган очень нужен.

Я рад, что Святейший Патриарх подчеркнул важность создания нормальных условий для таких мигрантов.

Валентина Ивановна Матвиенко, председатель Совета Федерации, прямо в зале дала поручение соответствующему комитету. Я знаю, что это поручение уже находится в работе. Цель поручения – чтобы Совет Федерации, представительный законодательный орган, действительно погрузился в нюансы проблем законных, нужных нам мигрантов и создал условия, чтобы Россия прирастала не только рождением детей, но и за счет привлечения людей, которые нам действительно нужны. (Окончание в следующем номере)

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475