Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Восхваление Бога, вера в Бога, преданность Богу есть непременное условие мира на земле»

Мы воспеваем замечательный Рождественский гимн «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2, 14). Он состоит из двух частей: вначале прославление Бога – «слава в вышних Богу», а затем слова, которые должны отображать человеческую реальность – «и на земли мир, в человецех благоволение». И возникает вопрос: а насколько справедлива вторая часть этого Божественного откровения? Разве на земле мир? Разве наслаждаются люди той вестью, которая, будучи осуществленной, могла бы осчастливить род человеческий? Наступил ли мир? Совсем не так! Войны по всему лицу земли, и на просторах исторической Руси идет развязанная иными силами междоусобная брань. Думаю, все мы глубоко сопереживаем тому, что происходит, но особенно надрывается сердце Патриарха. И сегодня моя особая молитва о мире на земле Украины, о том, чтобы сохранилось единство нашей Церкви – несмотря на самые мощные усилия и давление, которое оказываются на епископат, духовенство, верующих, с тем чтобы была разорвана ткань единой Русской Православной Церкви, вышедшей из Киевской купели Крещения.

Так почему же не осуществляется вторая половина ангельского пророчества: «и на земли мир, в человецех благоволение»? Каждому стоит об этом задуматься, и я также, поразмышляв, хотел бы в этот Рождественский вечер поделиться с вами своими мыслями. Две части этого послания от небожителей соединены: «слава в вышних Богу, и на земли мир», то есть восхваление Бога, вера в Бога, преданность Богу есть непременное условие мира на земле. А если первая часть не исполняется, если люди отвергают Бога, хулят Бога, создают цивилизацию мощную, сильную, но полностью обезбоженную, – то какой же на земле мир? Какое благоволение Божие к человекам? Ведь люди отказались от Божиего замысла и о мире, и о человеке, идут собственным безбожным путем, иногда даже сохраняя формально веру в Бога. Но ведь «и на земли мир, в человецех благоволение» – это не просто слова, но слова Священного Писания, слова небожителей, и они должны должны будить нашу христианскую совесть вне зависимости от того, насколько они осуществляются в реальной жизни. Мы должны серьезно воспринимать это Божественное послание, а потому прославлять Бога и в словах, и в телесах, и в душах своих (см:. 1 Кор. 6, 20), по слову апостола. Это означает, что мы должны крепко хранить веру в сердце – как величайшую святыню, но и как залог, как условие мира и благоволения Божиего в человецех.

Этого не дано знать людям неверующим, незнакомым со Священным Писанием, но ведь это дано знать нам с вами – духовенству, мирянам, Церкви Христовой, Русской Православной Церкви. А потому мы несем особую ответственность и за мир, и за благоволение в человецех. В нашей жизни, в наших делах должна отображаться слава, которую ангелы вознесли над Полем пастушков в Рождественскую ночь: «Слава в вышних Богу». И если этой славе будет посвящена наша жизнь, если, еще раз хочу подчеркнуть, вера с периферии нашей жизни, с редких посещений храма, с формального исполнения неких обрядов превратится в живую силу, которая нас с вами будет вдохновлять на добрые дела, на ограничение своих грехов, на установление мирных отношений с ближними и дальними, если вера актуализируется в нашей жизни – личной, семейной, общественной и, не побоюсь сказать, государственной (потому что государство Российское основано далекими нашими предками на этих же нравственных принципах), – то действительно будет и мир, и в человецех благоволение.

Поэтому, когда мы в следующий раз услышим эти слова, давайте спросим себя самих: а мы посвящаем свою жизнь славе Божией? Как же мы тогда хотим, чтобы были мир, благоволение, успех в жизни, в работе, в семейных делах? А я что Богу отдаю? Я посвящаю Ему хотя бы часть своей жизни? Иногда даже в воскресный день лень в храм пойти, все никак собраться не можем, чтобы принести покаяние в грехах и причаститься Святых Христовых Таин. Все откладываем: «Может, в следующее воскресенье? Хотя в следующее воскресенье надо на огород съездить, вскопать, полить»; могут найтись любые поводы лишить нас единого на потребу – общения с Богом.

Вот почему этот Божественный гимн мы должны воспринимать как обращенный к каждому из нас, как вызов нашей христианской совести. И если в ответ на него мы будем реально трудиться во славу Божию, то через наши труды, труды многих других, кто готов идти по этому пути, будет преображаться мир и являться благоволение человекам. Вот об этом мы должны особенно подумать в день Рождества Христова и принять на себя обязательства, о которых я сегодня сказал, – каждый в меру своих сил. Но главное, нужно вывести из тени нашу церковную, религиозную жизнь. Она не должна оставаться на периферии: «Сперва все сделаю, а потом в церковь пойду». Молитва Богу, общение с Богом, причащение Святых Христовых Таин – высочайший приоритет, и если все это будет поставлено на первое место, то и все остальное будет получаться, и действительно явятся мир и в человецех благоволение, по крайней мере на просторах исторической Руси, на которую простирается пастырское попечение Русской Православной Церкви.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475