Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений: Православное образование

Окончание. Начало в №35 (1124) 2021 г.

Что касается воскресных школ, они действуют уже около 30 лет, с момента возрождения Церкви, набивая синяки и шишки, методом проб и ошибок. Тем не менее движение идет, и по нашей митрополии это совершенно четко видно. У нас работают люди, живущие этим делом все 30 лет и заражающие других своим энтузиазмом, своей любовью к делу. За это время, мне кажется, испарились ожидания, что уж эти-то детки из Церкви в переходном возрасте не уйдут. Мы знаем, что бывает всякое: есть замечательные примеры, а есть совсем даже грустные, печальные. Другое дело, что дети могут уйти, а потом вернуться.

Как бы Вы сформулировали задачи воскресной школы? Дать детям сумму знаний о событиях Ветхого и Нового Заветов? Создать церковную общность в приходе, где ребенок-христианин чувствует себя своим? Привить Евангельское мышление и христианский образ действий, помочь стать своим Богу? Что мы можем ожидать от воскресной школы, а что – все-таки завышенная планка?

– Воскресная школа несет в себе колоссальный потенциал воздействия на ребенка, на семью. У меня была возможность познакомиться с работой достаточно большого числа действующих воскресных школ. С одной стороны, мы видим многообразие форм работы воскресной школы с детьми. С другой стороны, некоторые формы вызывают вопросы и недоумение. Не очень удивляет тот факт, о котором вы сказали: ребенка привели в семилетнем возрасте в такую школу, он по послушанию ходит, посещает ее, но очень быстро происходит охлаждение, отторжение.

Когда то, что должно стать твоей любовью, становится твоей повинностью...

– Есть самородки, таланты, которые могут субботу и воскресенье в воскресной школе сделать такими, что дети будут ждать следующих выходных дней. А есть некий формализм, повторение, копирование обычной школы. Ребенок 5 или 6 дней отходил в обычную школу, сидел за партой, слушал уроки, в воскресенье приходит в воскресную школу, и ему педагог точно так же занудно начинает рассказывать какие-то вещи, спрашивать, раздражаться. И ребенок теряет мотивацию, думает: почему я должен еще один день переживать такой стресс?

В Синодальном отделе образования и катехизации проанализировали эту ситуацию, и по поручению Священного Синода, Высшего Церковного Совета обобщили и положительный, и отрицательный опыт работы воскресных школ. Разработана «Концепция приходского просвещения», где показаны правильные образцы, как надо, и отдельно сказано, как не надо организовывать жизнь воскресной школы на приходе: чтобы ребенок не просто набирал сумму знаний, навыков и умений, а органично формировался как христианин (но не с усеченным мировоззрением: это не делай, туда не ходи) и в свете принципов Божественного бытия, открываемых Церковью, на примерах жизни и опыта людей прихода ребенок копировал лучшие образцы и формировался как личность.

Этот документ говорит, что не надо отрывать детей от взрослых, жизнь богослужебную – от занятий в воскресной школе: это должно органично соединяться. Если за партой ребенку говорят, что надо быть хорошим, вести себя так-то и так-то, а он выходит во двор храма и видит, что это не так и что люди, которые пришли в храм, не являются подтверждением того, о чем говорилось на уроке, то, конечно, возникает конфликт.

Речь идет о том, что приходская семья (дети, священник, взрослые) должна сосуществовать на всех этапах жизни прихода вместе. Если совершается праздник (Пасха, Рождество, Благовещение) и есть какие-то приходские традиции, нужно вместе это реализовывать. Не так, что дети показывают взрослым спектакль, а взрослые пассивно сидят, нет, – нужно вместе готовиться и вместе реализовывать праздник. Если осуществляются какие-то социальные проекты (а их очень много на приходах: посещение больных, раздача вещей, попечение о детях с ограниченными возможностями), то во все эти приходские проекты должны (в соответствии с возрастом) вовлекаться дети.

Органичное соединение того, о чем читается в Евангелии, о чем священник говорит на проповеди, с тем объемом информации, который рассказывается на занятии, возможность практически прикоснуться к тому, о чем только что говорилось (исполнение заповедей всем вместе, взрослым и детям), позволяют ребенку не потеряться, а увидеть, что все это неразрывно. Что слово, которое говорят, и дело, которое делается с родителями, друзьями, – это одно целое, цельная жизнь. И тогда формируется целостная личность – у нее нет двойных стандартов.

«Концепция приходского просвещения» с сентября в ряде регионов будет опробована. В ряде епархий обратились к Правящим архиереям с просьбой, предложением в нескольких воскресных школах эти методики попытаться реализовать и дать оценку, насколько это работает. И появится возможность сравнить, какие результаты будут в течение года в воскресной школе, работающей по новому образовательному, воспитательному стандарту, с тем, как это осуществляется в традиционной воскресной школе. Понимая, как формировалась «Концепция приходского просвещения», я убежден, что результаты будут положительными и понравятся родителям, детям и, конечно, пастырям на этих приходах.

Владыка, тут такой клин. С одной стороны, когда идет живая жизнь, как ее фиксировать, как отчитываться? Какие критерии? С другой стороны, когда все начинается по плану и по критериям, то эта живость как раз может потеряться. Нужна золотая середина. Видимо, это сейчас и происходит.

Вы сказали о параметрах, поддающихся учету, исследованию, фиксации. А то, что в каком-то сердечке екнуло, глаза загорелись, душа отогрелась? На бумаге, посылаемой в Отдел религиозного образования и катехизации, как это отразишь?

– На бумаге точно не отразишь – это можно только увидеть, почувствовать. Поэтому мы выезжаем в епархии, в воскресные школы, чтобы увидеть, как осуществляется жизнь.

Не нужно быть большим специалистом, чтобы, войдя на территорию прихода, увидеть и понять, есть здесь жизнь воскресной школы, жизнь прихода или ее нет: все достаточно просто. Нужно пройти по помещениям, где находятся дети. В одно пространство заходишь, там тебе и рисунки (причем такие, что сердце радуется, и видно, что их переизбыток, а повесили только то, что смогли уместить), и всякое рукоделие. Сидят взрослые с ребятишками и о чем-то неформально разговаривают. Явно, что это не урок, а нежелание расставаться, то есть произошла спайка.

А есть воскресные школы, где стоят новые парты, ни пылинки, но и жизни не наблюдается. Как будто спрятаны хоть какие-то признаки того, что здесь есть жизнь: ни рисунка, ни игрушки, ни ребенка. Такие воскресные школы, к сожалению, доводилось наблюдать. Но, честно говоря, живых – больше. Кто серьезно занимается вопросами организации воскресной школы на приходе, понимает, сколько вопросов и проблем возникает. И эти люди реально нуждаются в совете.

«Концепция приходского просвещения» – это опыт успешных, сильных, живых воскресных школ, воплощенный, обобщенный, систематизированный на бумаге. И вот этим опытом можно поделиться. Кто-то, читая, скажет, что это скучно, неинтересно, непонятно. А кто-то начнет исполнять – и получится очень даже красиво. В этом и задача апробации этой «Концепции» в воскресных школах – чтобы понять, работает она или нет.

Не сомневаюсь, что содержательная обратная связь будет получена, и по этой обратной связи мы внесем коррективы в эту методику.

Сейчас же мы во многом уходим от бумаг. Мы говорим, что цифровизация – это плохо, online – это плохо, но, знаете, в этом очень много и полезного. Передавать опыт одной воскресной школы другой воскресной школе посредством бумаг сложно, а если мы с каналом «Союз» или другим каналом сняли хороший материал и показали, как это реализуется, как люди работают, взаимодействуют с детьми, какие есть формы, – это живой опыт, привезли один коллектив в гости к другому – обеспечили живое соприкосновение: как свечи загораются от тех, которые были зажжены ранее.

Я настроен именно на такую форму работы и очень благодарен тем архипастырям, которые живо откликнулись на наше обращение и уже готовят свои воскресные школы к открытию по новым стандартам.

Владыка, в заключение – о Екатеринбургской митрополии. Здесь система религиозного образования – от воскресных школ для детей и взрослых до вузовской подготовки: православные детские сады, гимназия, Миссионерский институт, кафедра теологии в Уральском государственном горном университете, духовная семинария. Наверняка уже есть взаимообмен: выпускники детских садов становятся учащимися гимназий, дальше 3 вуза готовы их принять, если, конечно, они решили служить Церкви. Это можно назвать, с одной стороны, добрым примером. С другой стороны, наверняка и здесь множество задач приходится решать...

– Вы так красиво сейчас все описали, что я слушаю и думаю: «Какое счастье! Неужели у нас все это есть?..».

Да, есть такие примеры, и они просто зажигают и вдохновляют. Единственное, соотношение числа храмов, приходов епархии и число православных детских садов, православных школ, институтов очень разнится. Понятно, что не может быть количество высших учебных заведений равным количеству приходов. Хотя особенность Екатеринбургской митрополии – в том, что 30 лет действует эта система: епархиальные отделы религиозного образования, сектор церковноприходских школ создают систему взаимодействия, мероприятий, обучения и всего прочего, что обращено к воскресным школам.

Смотришь: проходит детская богословская конференция – воспитанники практически всех воскресных школ съезжаются, чтобы в ней поучаствовать со своими докладами, выступлениями. Есть фестиваль хоров, посвященный святой великомученице Екатерине, – торжество, в котором участвуют тысячи детей и прославляют Бога: «Пойте Богу нашему, пойте». Конкурсы, викторины… То, что формируется в недрах епархии, и то, к чему призывает воскресная школа, – это взаимодействие очень интересное. Хотелось бы, конечно, по возможности этим опытом поделиться с другими епархиями.

Конечно, не все идеально, есть белые пятна на карте наших благочиний, когда несколько приходов – и ни одной воскресной школы. Есть воскресные школы, про которые я упомянул: чистенькие, новенькие парты, а детишек нет. Не все идеально, но мы работаем, понимаем эти проблемы и не пытаемся идеализировать ситуацию.

Система «от детского сада до вуза» должна быть стройной, гармоничной, чтобы из детского сада была возможность пойти в православную школу, чтобы из нее дети с удовольствием шли не только в светские вузы осваивать науки и специальности, но и на теологические специальности (в зависимости от призвания): сегодня растет запрос на специалистов, владеющих богословским понятийным аппаратом, ориентирующихся в религиозной сфере. Запросы на них появляются в администрациях городов и регионов, и в армии нужны помощники командиров по работе с верующими военнослужащими, и в школе. Нельзя не сказать, что сегодня в школе появляется новая единица – заместитель директора по воспитательной работе: они же не просто так появились...

Они были раньше, в советское время.

– Были. Но в советское время не были столь яркими те проблемы, что сегодня есть в школе в детской среде. Они выражаются в детских суицидах. Или когда ребенок свою боль изливает таким образом, что убивает окружающих сверстников и учителей. При внимательном рассмотрении можно понять, что эти проявления – искажения именно в духовной сфере. Как правило, это результат неправильной религиозности.

«Если Бога нет, то все позволено».

– Эти люди заявляют: «Я бог», – как это заявлял казанский молодой человек. Как с этим бороться, как этому противостоять, если заместитель директора по воспитательной работе не владеет элементарными познаниями в религиозной сфере? Если он не может отличить секту, суррогат от традиционной формы религиозности? Если на вопрос ребенка о смысле жизни, смысле бытия педагог не может ответить с точки зрения именно религиозных смыслов?

Я очень надеюсь, что система подготовки теологов, сформированная в Екатеринбургской митрополии и по стране, будет все больше востребована. Есть замечательная ассоциация НОТА (Научно-образовательная теологическая ассоциация), действующая под водительством митрополита Волоколамского Илариона, которая реализует преподавание теологии. Наде-юсь, все это будет все больше и больше востребовано со стороны общества.

Иногда бывает печальная картина, когда выпускники теологических кафедр приходят устраиваться на работу, а их диплом открывают, смотрят большими глазами и спрашивают: «Кто Вы? Теолог? А что это такое? Это, наверное, опечатка. Наверное, геолог?» Вот такие вопросы слышат наши специалисты. Сегодня такое недоумение все реже и реже. Сейчас звучит запрос на специалистов этой сферы.

Я очень надеюсь, что от детского сада до вуза мы будем получать людей психически здоровых, не покалеченных неправильным к себе отношением, людей, у которых сформировано мировоззрение, рассчитанное на жизнь, на созидание себя самих и мира вокруг себя.

Спасибо, Владыка!

Записала:
Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475