Протоиерей Андрей Канев: Борьба с блудом. Часть 2. Давайте честно относиться к борьбе со страстями

Продолжение. Начало в №1 (994) 2019 – №20 (1109) 2021

Дорогие братья и сестры, продолжаем наши беседы о страстях. Мы все, хоть во многом и похожи, все-таки отличаемся какими-то личными особенностями – родовыми, жизненными. Общие принципы подходят для всех, но индивидуально все равно нужно что-то «докручивать», досматривать, советовать. Если вы начинаете бороться со страстью и что-то не получается, надо обращаться за помощью к приходскому священнику. Когда священник не знает эту тему, нужно изучать святоотеческую литературу – источник опыта находится там.

На прошлом занятии мы говорили, что блудная страсть сложная – она питает многие органы чувств, через них мы получаем блудные впечатления.

Может блудить ум: когда получаем неправильные понятия об этой страсти, начинаем принимать блудные мечтания в ум.

Сердце отдельно может блудить, когда в нем появляется похотливое желание. В любом случае надо начинать с ума и сердца – с правильных понятий веры и пытаться бороться.

Если люди испачкались в этой страсти и упали до прихода в церковь (или это случилось, когда они уже находились здесь – так бывает, к сожалению), это не означает, что падшим закрыт вход в Царствие Божие. Надо продолжать бороться и каяться. Господь в Евангелии говорит, что Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Если Господь определил именно эту область личной борьбы, то надо бороться и не надо сдаваться.

На прошлом занятии мы говорили, что эта страсть есть у всех. Ее нельзя убрать так, как дети прибираются в доме: бумажки под диван замели и вроде как навели порядок. Если эту тему прятать, думая, что ее нет, обманывая самих себя, то, к сожалению, это часто приводит к горестным падениям, ибо страсть есть, а борьбы нет.

Итак, вы поняли, что блудное проявление есть реальная похоть, которая мучает, или помыслы (или когда человек не может сдерживаться, будучи семейным). С чего надо начинать?

Основной принцип

Когда мы говорили о страсти чревоугодия, вспоминали святоотеческую цитату, что это дверь в душу других страстей. Поэтому начинать борьбу с любой страстью (особенно со страстью блуда) надо с борьбы с чревоугодием – это важно: прошу обратить на это внимание.

Если посмотреть на раскладку страстей в святоотеческой литературе, можно увидеть, что блудная страсть стоит на втором месте после чревоугодия. Тут дело не в том, что кто-то слабее, а кто-то сильнее, дело во взаимосвязи: блуд напрямую взаимодействует с чревоугодием – он подпитывается от него. Если мы хотим привести себя в порядок, то обязательно должны вести борьбу с чревоугодием. Как бороться с этим грехом, мы рассказывали в предыдущих беседах – обратитесь туда, посмотрите еще раз и начинайте борьбу (не просто послушали, посмотрели, поохали, поахали – и ничего не стали делать).

Борьба начинается с небольших аскетических опытов: режим питания, пересмотр рациона, отказ от сладкого в обязательном порядке. При чем тут сладости? Страсть блуда сладкая и приятная, приятно мечтать об этом, приятны физиологические ощущения; сладости тоже приятные.

Сладострастие имеет одинаковую базу и у чревоугодия, и у блуда. Нам надо перекрыть этот кран, чтобы блудная страсть нас не била. Допустим, электрический провод оборвался, а в нем напряжение, что нужно сделать? Отключить рубильник. Один из таких рубильников – ограничение себя в отношении чревоугодия. Надо обязательно начинать с этого: ограничивать себя в сладком (например, шоколад – сладкий и высококалорийный продукт), научиться пить чай и кофе без сахара, пить травяные чаи, приучать себя к режиму питания.

Если серьезно бьет эта страсть, обязательно надо подключать еще и физические упражнения: специально заставлять себя делать зарядку, комплекс упражнений, чтобы сила плоти (молодая плоть горит, гормоны работают) тратилась не на мечтания и блуд. Надо бегать, подтягиваться – только будет лучше. Весь комплекс борьбы с чревоугодием дан в прошлых уроках, обращаю ваше внимание на это. Это касается не только мужчин, но и женщин – здесь принципы борьбы общие.

Но не думайте, что пару дней воздержались, отказались от булок, гамбургеров и сладкой газировки, – и все получилось… Нет. Надо, чтобы прошло время. Это связано с физиологией. Если человек питается как попало, то в организме образуется много жировых отложений (как внутри, так и снаружи), много сахара во внутренних органах, в печени, в крови – 2–3 дня воздержания ничего не дают.

Надо настроиться на долгий период. Результаты будут позже, но они будут. Это проявится в том, что, во-первых, ослабевает борьба, во-вторых, вы становитесь сильнее. Христианин, который начинает воздерживаться ради спасения, борьбы и покаяния, получает Божию помощь: вы будете себя чувствовать по-другому, и страсть не будет резко нападать, появится возможность быть бодрым и контролировать себя.

При чем здесь сахар? Нужно время, чтобы организм перестроился и сжег все внутренние сахара и запасы жиров, которые накопились в результате неправильного образа жизни. Христиане забыли, что такое аскетика, поэтому мы болеем, мучаемся, страдаем и прочее. Обязательно будет результат, если мы возьмемся за себя. Существует тесная связь между чревоугодием, унынием и блудом.

Алкоголь

Что не так с алкоголем? Мы знаем из Священного Писания, Послания апостола Павла: не упивайтесь вином, от которого бывает распутство (блуд). Понятно, что блуд не растворен в алкоголе химически: апостол говорит, что чрезмерное употребление алкоголя приводит к блудной страсти.

Практика приходской жизни показывает, что блудные падения бывают и у христиан по причине того, что они забывают общие принципы действия страсти – начинают жить как будто бы в стерильном мире, где живут только ангелы, и начинают позволять себе вещи, которые категорически нельзя позволять: попадают на какие-то праздники, торжества и, увлекаясь атмосферой праздника, злоупотребляют алкоголем. Человек, идя на праздник, не хотел пить, но вышло все наоборот – и человек впал в блуд. Потом он очухался и думает: «Что такое произошло?» – мол, я и не собирался… Получается двоякое действие этой страсти. Алкоголь связан с чревоугодием – это мы особенно выделяем.

Бывают и такие истории. Человек начинает воздерживаться, режим питания соблюдает, но алкоголь не контролирует – и идут проигрыши: алкоголь больше меры (причем обычно он не пьет, только в торжественных каких-то моментах «расслабляется») открывает блуд: перекрывает голову – и человек впадает в смертные грехи.

Как обезопаситься? Если знаешь, что в тебе это есть, надо понимать, что алкоголь для тебя просто закрыт: какой может быть алкоголь, если подвержен такой страсти?

Давайте честно относиться к борьбе со страстями. Надо для себя понять, что ты хочешь: жить сладенько, весело, пить пиво? Тогда снимай крестик. А если уж крестик надел, надо с этим разбираться. По-другому не получится.

Христианство – не религия, которая говорит: «Живи как хочешь, у тебя все получится, в рай запустят и премию дадут, 13-ю зарплату». Не получится так. То, что мы, христиане, к сожалению, превращаем христианство в совершенно непонятное болото, не означает, что оно такое само по себе.

Давайте читать Евангелие и понимать, о чем оно говорит. Там компромиссов нет.

Если эта страсть есть, алкоголь надо поместить в черную рамку и понимать, что это – яд. Если на празднике присутствует незнакомая женщина и нельзя удержаться, что делать? Не должен пить! Зная в себе такие особенности, сказать, что язвенник, трезвенник, – пускай смеются, пусть будешь белой вороной, но лишь бы не упасть (когда человек по-настоящему язвенник, он не стесняется в компании сказать, если едят шашлыки и запивают чем-то крепким: «Ребята, я так не могу»).

Или другой вариант: не идти в эту компанию или идти с женой и не пить, тогда себя обезопасишь. Когда эти 3 принципа нарушаются, легко упасть. Больше меры не должно быть – можно символически пригубить, но если склонны к алкоголизму, есть зависимость, лучше не пойти в эту компанию на праздник, позвонить юбилярам, сказать добрые слова.

Тут надо выбирать.

Регулярность

«Мы не пьем, меру знаем…» Тогда вопрос возникает с регулярностью: алкоголь бьет через регулярность, когда человек не упивается, но несколько раз в неделю позволяет себе выпить пива, вина, еще какой-то алкоголь.

Какие особенности есть с пивом? Об этом можно прочитать в интернете, спросить у знакомых врачей, если есть интерес. Казалось бы, слабоалкогольный напиток, есть несерьезные градусы. Но если человек употребляет пиво регулярно, он все равно хмелеет, у мужчины начинает меняться гормональная система, появляется больше женских гормонов. Мужчина должен быть воином, главой семьи, стеной, за которую все прячутся, – а детишки видят обрюзгшего жирного папу, лежащего на диване с полуторалитровой «соской»… Это кто – воин Христов? Это позорище. Поведение такого мужчины становится женским, бабским. Он сам в себе разобраться не может, появляются истерические реакции, до которых сам себя довел.

Поведение такого христианина становится очень опасным в том смысле, что он легко впадает в блуд.

Регулярное употребление алкоголя (хотя он не напивается, не дерется, никому не мешает) усиливает страсть уныния, ослабляются внутренние механизмы борьбы у христианина, он становится беззащитным. Соответственно, если хотим бороться – регулярность должны исключить.

Не мечтать о романтике

Есть романтика туризма, романтика воинской службы, есть романтика взаимоотношений полов. Если начинать мечтать об образе семейной жизни, о красивой девушке в свете интимных отношений, то за этим стоит начало блудной страсти, которая начинает появляться в уме. Особенно это касается взрослых людей – понятно, что молодые, неженатые мечтают о семье, в этом ничего плохого нет: семья – это нормально.

Но если взрослый мужчина начинает оценивать каждую девушку как свою потенциальную жену, с вожделением смотрит на женщину, если женщина начинает в каждом мужчине видеть будущего супруга, это не проходит бесследно – становится навязчивостью, начинает мучить людей, все возвращается к этой мысли, человек начинает в этом жить, ум, сердце – все включается.

В наше время, когда христиан не так много, чтобы выйти замуж девушке-христианке нужна целая войсковая операция. Хорошо, если есть в храмах мужчины, а где-то их вообще нет. Часть мужчин уже женатые, другие уже 10 раз были женатые – им бы и не надо уже жениться. Третьи – бывшие реабилитанты наркологического центра, за которых тоже не надо выходить замуж: при всем уважении к ребятам, мой опыт наблюдения за такими семьями показывает, что ни к чему доброму это не приводит. Большая редкость: этот христианин должен так вцепиться в Христа… Поэтому выбор небольшой.

Мир предлагает «романтику»: цветочки, комплименты, «знакомство через постельку» – это не вариант христианской жизни. Надо отгонять такие мечты. Это все блудная страсть.

Как бороться? Начинать с чревоугодия, затем – борьба с умом: понятие уже правильное, алкоголь исключили – это опасно (кстати: если вернуться к апостолу Павлу, в его время только варвары пили неразбавленное вино, оно было продуктом питания для бедняков).

Молитва

Из святоотеческого опыта мы знаем, что при нападении любой страсти (блудной в том числе) нужна молитва христианина – не тогда, когда мы начинаем получать удовольствие от помыслов, вожделений сердечных или физиологических, а до начала, и начинать с этим бороться.

Мы поняли, что враги уже пришли и хотят захватить сердце, убить, погубить – начинаем молиться. Как молиться? Как сможете, короткой молитвой: «Господи, спаси меня, помоги мне! Господи, помилуй меня!». Если думать, что достаточно одного-двух раз – нет, молиться пока не пройдет кипение и горение. Есть возможность делать земные поклоны – делайте, нет – молитесь так. Главное – не сдаваться до тех пор, пока не уйдет. Это как при головной или зубной боли: таблетку принял – почувствовал, что боль проходит, так же и тут молимся – до тех пор, пока не пройдет. Это важный принцип молитвы.

Попытки

Бог отзывается тогда, когда видит попытки. Мы можем формально сказать «Господи, помоги!» – и быть довольными, что страсть есть. Обязательно должны быть попытки жить целомудренно, в чистоте. Если женатый человек, не изменять жене, учиться воздержанию вместе с ней, если вы христиане. Если не христиане, все равно в сердце не допускать похоти к противоположному полу. Это важно.

Время

При совмещении молитвы и попыток нужно время, как пишут святые отцы. Это может быть долго. Ничего страшного: это твоя битва, твой фронт, твой сектор стрельбы – сиди и стреляй во врага.

Постоянство

С этим совсем сложно. В наше время мы хотим все делать быстро: думать, читать, чтобы слов было мало. Но так не получится – должно быть время и постоянство. Надо терпеливо ждать.

Раскаяние

Молитва должна быть связана с раскаянием и попытками: время, постоянство и раскаяние приведут к положительным результатам. При таких условиях будет борьба. (Продолжение в следующем номере)

Записала:
Ирина Обухова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475