Димитриевский храм Вологды

Этот храм построен на месте дома, где в XIV в. останавливался на ночлег святой Димитрий Прилуцкий. Сейчас Архиерейское подворье объединяет две церкви – летнюю и зимнюю. Храмы стоят вплотную друг к другу на низком берегу реки Вологды («наволоке»).

Люди в машинах и автобусах привычно куда-то спешат, а мы продолжаем наше путешествие по Вологде. Один знакомый турист назвал этот город городом 50-ти куполов. Не возьмусь сосчитать все точно – возможно, их гораздо больше: например, в приходе святого Димитрия Прилуцкого 7 куполов и один маленький. Это объясняется просто – здесь рядом стоят две церкви: теплая, где молятся зимой, ранней весной и поздней осенью (этот храм посвящен Успению Божией Матери), и холодная – в честь святого Димитрия Прилуцкого.

Протоиерей Николай Булеков, настоятель Архиерейского подворья храма преподобного Димитрия Прилуцкого на Наволоке: – Мы с вами находимся в храме преподобного Димитрия. Это ансамбль храмов, холодный храм – первый каменный после Софийского собора, построенного в Вологде в 1685 г. Именно сюда, в Вологду, пришел преподобный Димитрий Прилуцкий – на месте Успенского храма в свое время купцы, состоятельные люди, построили деревянный храм в честь всех святых. Позже он сгорел, и был уже построен этот холодный храм преподобного Димитрия.

В XIV в. Вологду посетил Димитрий Прилуцкий – тогда он был известен на Руси как основатель монастырей, собеседник Сергия Радонежского, крестный сына Димитрия Донского, и недалеко от Вологды преподобный тоже устроил святую обитель. Хозяин дома, где останавливался игумен, в память пребывания гостя в своем доме поставил неподалеку часовню, а после причисления преподобного к лику святых часовню сменила деревянная церковь. Уже в середине XVII в. здесь построили и каменный храм.

Расскажите об иконостасе – он сохранился?

прот. Николай: – Да, иконостас сохранился в оригинале, где-то в музейных хранилищах есть царские врата в восстановленном виде, а все остальное утеряно, поэтому то, что имеем, – все здесь.

Это XVIII век или уже позже?

прот. Николай: – Это с основания. Что в процессе стройки делалось – все здесь.

Возводили церковь ярославские зодчие Борис Назаров и Панкрат Тимофеев, а в росписи чувствуется влияние уже других, но тоже ярославских мастеров. Первый раз церковь была расписана в XVIII в., в 1721 г., сюжеты взяты из Ветхого и Нового Заветов, есть и сцены из жития Димитрия Прилуцкого.

прот. Николай: – Это не первый слой росписи, где-то XVIII или XIX век. Может, чуть позже.

Чтобы восстановить всю эту красоту, нужно начинать с самого основания храма.

прот. Николай: – Почему храм называется «на Наволоке»? Это был насыпной, «наволочный» берег, и изначально он был низким, здесь часто бывала вода. Даже сейчас есть влага. Прежде чем начинать роспись, нужно начинать с фундамента.

Зато в рядом стоящем Успенском храме реставрация идет полным ходом. Тяжелая дверь – массив из дерева в металле, кованые ручки, щеколды. Дверь сделана не просто под старину – она выполнена по историческим снимкам. Это церковь XVIII в., в старинном храме трещинки на росписях образовали чешуйки – их бережно распрямили специальным раствором и закрепили.

прот. Николай: – Большая часть икон Рождества Пресвятой Богородицы со временем рассохлась – не было должного ухода, и уже реставраторам приходилось все чешуйки краски пропитывать, выравнивать, подклеивать, доделывать. В первую очередь поменяли окна – они были очень дырявыми.

Кстати, связь с ярославской землей чувствуется и в Успенской церкви. Отмотаем назад – к самому началу прихода – в XVII век: первая теплая церковь здесь была посвящена не Успению Царицы Небесной, а ярославским чудотворцам святым князю Феодору и его сыновьям Давиду и Константину.

прот. Николай: – Когда эта церковь сгорела, построили холодную Димитриевскую, спустя время – Успенскую и решили организовать здесь, в алтарной части, придел в честь этих святых князей. Он не сохранился.

Здесь есть икона блаженной Матроны Московской. Святая была канонизирована 17 лет назад, и этот образ – один из первых в Вологде.

прот. Николай: – Каждый день от одного до 5-ти человек заходят, всегда есть цветы (в редкий день их нет).

Интересна судьба храмов в советские годы. В 1930-е гг. закрытые церкви перешли в ведение военного ведомства.

прот. Николай: – Как рассказывает наш пономарь (ему 71 год), в детстве, пробегая вдоль храма, он видел, что здесь лежали кирзовые сапоги практически до паникадила – здесь находились склады. Что касается следов от пуль, наверное, это было в 1920–1930-х гг.: как только забрали храмы. Мы видим, что есть выщербленные надписи на ликах, телах святых, Спасителе, – это безбожники-коммунисты пытались доказать что-то нам либо Богу... На подоконнике даже есть надпись, что здесь находился политзаключенный: год 1937-й и подпись...

А уже в 1960-е гг. здания признали объектами культурного наследия федерального значения. В 1980-е гг. началась реставрация. Позже церкви относились к Спасо-Прилуцкому монастырю, а сейчас это Архиерейское подворье. Храм этот в чем-то можно даже назвать детским: сейчас богослужение не идет и ребят здесь не видно, но если заглянуть на страничку церкви в социальных сетях, то можно увидеть много интересных фотографий.

прот. Николай: – Наш храм – больше детский: у нас много прихожан-детей, а за детьми уже приходят родители. Для меня это важно как для священника, ведь если приходят взрослые, то это один взрослый, а если приходит маленький ребенок, то с ним, как минимум, папа или мама. И через таинство Крещения, через общение с прихожанами происходит объяснение того, как важно и необходимо быть в храме, и, наверное, 90% крещаемых младенцев после Крещения всегда бывают 3–5 раз на Причастии.

Записала:
Елена Чурина

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475