Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт: Самым важным является умение слушать друг друга

Сегодня программа из вопросов самых разных направлений. Начнем с актуального. Широко обсуждаемая тема – строительство храма в Екатеринбурге, которое вызвало противостояние. Очень интересно узнать Ваше мнение по этому поводу.

– Совсем недавно на эту тему разговаривал с бывшим митрополитом Екатеринбургским, Владыкой Викентием, ныне главой Среднеазиатского митрополичьего округа. Владыка долгое время служил в Екатеринбурге и много рассказывал о предыстории этого строительства. Там действительно проходили серьезные и очень хорошо выстроенные обсуждения. Но, к большому сожалению, происходящее сегодня показало, пожалуй, самое болезненное, о чем стоило бы задуматься, – неготовность людей слушать друг друга.

Конфликт в Екатеринбурге – это конфликт людей, которые перестали слышать друг друга и самих себя. Единственным выходом из любой ситуации должна быть аргументированная, высказанная, обсуждаемая позиция с открытием планов: что и как будет, для чего и для кого это делается. И самое главное – в обсуждении должны принимать участие люди, живущие именно в этом месте, в этом районе. Не те, кто услышал об этом из соседнего города или из соседней страны, а кто там сейчас находится и делает это для своих детей и для себя самих.

В нашей епархии когда-нибудь происходили споры по поводу строительства храма?

– Да. Можно вспомнить Спасский кафедральный собор, который стал (как все об этом свидетельствуют) украшением, душой города, его сердцем. В него приводят гостей, в том числе и тех, которые в свое время выступали категорически против его строительства и использовали все возможные для своего времени средства, чтобы не допустить такого «ужаса» (как некоторые говорили) в центре города, чтобы никаких новостроек там не было. А теперь говорят: «Собор для нас является местом утешения, большой радости и вообще предметом нашей городской солидарности и гордости».

Такие дискуссии иногда происходят. Могу сказать одно: поскольку в эти дискуссии благодаря современным технологиям, коммуникациям связи нередко вмешиваются люди, никакого отношения не имеющие к городу, мы стараемся максимально открыто рассказывать о намерениях и, конечно же, прислушиваемся к мнению жителей.

У нас была такая история. Инициативная группа провела поквартирный опрос с указанием фамилий, места проживания: «Поддерживаете вы строительство храма рядом или не поддерживаете?». Более семидесяти процентов людей дали положительный ответ. После этого другая группа проводила интернет-опрос, который показал глубоко отрицательный результат. Но как можно сопоставить реальное с виртуальным? Конечно, и те, и те имеют право на свою точку зрения, но, наверное, самым важным, как я уже говорил, является умение слушать друг друга. И, если большинство принимает определенного рода решение, полагаю, было бы совершенно справедливо с точки зрения закона и согласия следовать мнению этого большинства.

Еще один вопрос, тоже широко обсуждаемый в сети. Жену южноуральского священника из Магнитогорска «затравили» за участие в конкурсе красоты. На самом деле очень красивая женщина. В связи с этим вопрос: должны ли семьи священников держать дистанцию от светской жизни? Если да, то какую?

– Чтобы ответить на этот вопрос, я вспомню совет одного из своих преподавателей в семинарии. Однажды мы готовились к празднику, и он сказал: «В церкви должно быть все красиво. Нужно это сделать так и так. Пусть это будет не совсем для кого-то удобным, но это красиво». Я тогда не совсем понял этой мотивации. Мне казалось, что все должно иметь больше практическое значение.

Красота в храме тоже часть проповеди, и когда красота остается свободной от какого-либо порока или его намека, то это хорошо. Мне думается, что семья священника всегда является примером. А когда семья священника может, что называется, похвалиться, показать свидетельство своей достойной жизни, воспитания детей, правильного отношения к своим соседям, правильной и настоящей дружбы со своими друзьями, то это может быть только очень хорошим примером.

В этом конкретном случае светскость не означает нерелигиозность. Если человек светский, это не означает, что он должен быть совершенно неверующим или, более того, убежденным атеистом (к чувствам которых мы относимся тоже с уважением). Наоборот, этот человек, руководимый своей внутренней духовной свободой, может демонстрировать и такого рода свободу: выйти в люди, поговорить с людьми, показать себя, если так можно сказать.

Каждый из нас проходит определенное дефиле, когда мы выходим из собственного подъезда и на нас смотрят соседи, или когда заходим в магазин, на соседний рынок. Все равно ты демонстрируешь себя. И когда ты эту демонстрацию делаешь с радостью, делишься своим хорошим, добрым расположением духа, своим вниманием к другим людям (а не своей колкостью или отчужденностью от других людей), показываешь себя человеком свободным, потому что твоя вера сделала тебя свободным, то я не нахожу в этом ничего предосудительного. Но нужно всегда помнить: то, что ты можешь подарить только своей семье, ты должен оставлять для своей семьи. Нельзя все выносить в пространство публичного обсуждения, корень должен оставаться в земле.

Вопрос, который я не одну программу хочу задать, но почему-то на него не хватает времени: стремление обратить другого в свою веру – это добродетель или начало конфликта?

– Это и не добродетель, и не начало конфликта – это вообще бесполезное дело. Потому что, когда человек, общаясь с другим, ставит во главу угла обращение кого-либо в свои собственные убеждения во что бы то ни стало (и обращение делает основой общения), то общение заранее обречено на прекращение, оно никогда не продолжится.

Очень важно в другом человеке уметь увидеть то, что ты хотел бы, чтобы этот человек увидел в тебе. Рассмотри в другом человеке образ и подобие Божие, начни общаться с другим человеком именно как с образом и подобием Божиим. И, Бог даст, пройдет определенное время, этот человек рассмотрит и в тебе этот образ и подобие. Тогда вопрос религиозного выбора будет не вопросом, относящимся к условиям «или – или», а вопросом, относящимся к свободному выбору, выбору любви. Это самое драгоценное, самое дорогое. В том числе и согласие с тем, что тот человек останется при своем убеждении и своих взглядах. Но если в этих взглядах и в этом убеждении есть любовь, он близок к истине.

Записал:
Владислав Рябов

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475