Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт: Технологий идентификации все больше, а мошенников меньше не становится

Первый вопрос: можно ли выжить во время Апокалипсиса, если ты находишься в бункере?

– Очень часто я слышу такой вопрос: для многих главной целью становится во что бы то ни стало выжить. Но мы должны понять, что такое Апокалипсис. Одно дело, когда этим словом называется какая-то развязанная военная агрессия одного государства против другого, во время которой страдают другие государства. И другое дело, когда это Евангельское, библейское понимание Пришествия в мир Христа Спасителя. Тогда самым главным остается не вопрос остаться в живых, а вопрос, что я Ему скажу, с чем перед Ним предстану?

В этом смысле выжить – не значит сохранить среднее давление и нормальную температуру, а сохранить свою душу нормальной, сохранить свою свободу, сохранить свой выбор. В этом смысле Апокалипсис сделает всех нас живыми перед Богом. Поэтому задуматься нужно сейчас именно об этом – не прятаться в бункерах, не закапываться, а, наоборот, насколько это возможно, открывать широко свою совесть, свою душу, свое сердце перед небом и перед людьми.

Можно ли получать биометрический паспорт? Люди пишут, что он с чипом и это уже, наверное, отречение от Христа?

– Спасибо за этот вопрос, он действительно очень актуален не только для людей глубоко религиозных, но и для людей, которые очень внимательно относятся ко всем подобным технологиям. Мы должны понимать, что любая биометрия или любая идентификация человека, с одной стороны, делает хорошее, полезное дело – когда человека можно идентифицировать, никто не сможет похитить твою личность. Хотя технологии говорят и о том, что если есть технология опознания, значит, есть и технологии, которые могут их обходить и делать его ложным: под подложными документами появляются совершенно другие люди – к сожалению, таких мошенников меньше не становится. Хотя технологий учета, идентификации становится все больше, они становятся все сложнее и доступнее (к примеру, разблокировать телефон можно одним взглядом), мошенников меньше не становится – сам путь электронной идентификации не избавляет нас от мошенничества. Вот об этом Церковь всегда и говорит: подобная технология не должна, во-первых, лишать человека собственной свободы выбора, а во-вторых, она не панацея от того, что нам иногда за этими технологиями предлагают – мол, при таком тотальном слежении и тотальном контроле, что называется, ни одна мышь не проскочит. Но, как правило, и не одна мышь проскакивает...

Что касается отречения от Христа, то отречение от Бога или исповедание Бога происходит не посредством какого-то механического действия, а посредством действия своей совести, своего сердца. Не нажав на кнопку, я не стану христианином, или нажав на кнопку, я не перестану быть христианином, а вот отвернувшись от боли другого человека, я рискую перестать быть христианином. Отвернувшись от нужды другого человека, отвернувшись от прямого исповедания своей собственной веры, испугавшись людей, которые говорят мне: «Или крест на теле, или голову с плеч», – я могу потерять свое христианство. А если я до конца останусь верным Христу в делах, поступках, в своем выборе, в правилах своей жизни, то ничто, как говорит апостол, не отлучит меня от любви Божией: ни высота, ни глубина, ни даже сама смерть.

Допустимо ли православному работать риэлтором или банковским служащим?

– Если оставаться хорошим, честным риэлтором и честным банковским служащим, то, конечно, допустимо. И хотелось бы, чтобы в таких профессиях, где честность, порядочность, высокие нравственные мерки ценятся как профессионализм, работало как можно больше людей с высоким нравственным внутренним содержимым, с высокой личной нравственной ответственностью. Тогда эти профессии перестанут быть профессиями, которые пугают людей. Иногда действительно нужно решить какой-то квартирный или земельный вопрос, и хорошо бы, чтобы тебе встретился порядочный, честный человек, который по-настоящему хорошо сделает свою работу и не обманет. То же самое касается банковской системы: иногда бывает необходимость заема денежных средств, и хорошо бы, конечно, чтобы эти заемы были такими, чтобы не становились обузой и удавкой на шее. С другой стороны, хорошо бы найти таких специалистов, которые могли бы посоветовать, как лучше поступить; не навязывать продукт для приобретения себе баллов, а предложить то, что человеку реально по силам.

Неожиданный вопрос: почему в Библии нет упоминания о динозаврах?

– Почему же? Есть, только они называются там не динозаврами. Можно найти множество таких упоминаний в Священном Писании, где речь идет о левиафане, о всевозможных чудищах; они в том числе, кстати, изображаются на иконах житий святых, которые боролись с драконами. Священное Писание ведь не ставило и не ставит перед собой задачу перечислить все виды созданных Богом животных. Больше оно говорит о видах, которые находятся в воде и над водой, которые летают и находятся на земле, а уже остальное разнообразие, которое Господь создал, не перечисляется, но нет никакого сомнения, что и эти животные, или чудовища, которые упоминаются в том числе в Писании (например, в Книге пророка Иова), тоже были созданы Богом: все, как пишет Священное Писание, создано Им.

Стоит ли прятать от ребенка книги о Гарри Поттере? Вы сами, например, как относитесь к этому произведению?

– Очень хорошо. Мне кажется, во-первых, для каждого человека вполне естественно желание испытания мира невидимого, особенно для ребенка. Познание видимого мира очень понятно и ясно: вот папа, вот мама, вот их подарки, их любовь, их теплые руки и забота. Но каждый ребенок внутри знает, что есть еще мир, который невидим. И, если хотите, первое соприкосновение с этим миром происходит через подобные вещи: когда кто-то приносит подарки, и этот кто-то – невидимый ночной Дед Мороз или Санта-Клаус (кому как удобно). Иногда он вдруг становится видимым и можно прочитать ему стишок, рассказать, как хорошо ты провел год или закончил полугодие, и получить какой-то подарок. Для детей это вполне естественно.

Другое дело, что любому родителю нужно объяснять, что действительно существуют силы добра и силы зла, и эти силы сами по себе не сильны без нас, они через нас обретают свою силу. Самое главное, «на какой стороне луны» ты окажешься – на светлой или на темной; на какой стороне выбора ты окажешься. Очень важно показывать это через наши былинные сказания, через наши сказки: как правило, за ними стоят вполне реальные личности, которых иногда описывают сказочными героями лишь только чтобы показать, что они перестали быть с ограниченными возможностями людьми, а стали большими героями, для которых очень многое стало возможным. Но нужно обязательно пояснять, что добро или зло сильны через наш выбор.

Записала:
Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475