Епископ Петергофский Серафим: О Причастии

Давайте поговорим о таинстве святого Причастия – центральном таинстве Церкви. Как Вы считаете, может или должна ли проповедь священнослужителей строиться вокруг таинства Причастия с призывом к Причастию?

– Вся экклезиология Православной Церкви построена вокруг таинства святой Евхаристии, в отличие от инославных конфессий.

Для нас Евхаристия – центральный момент духовной жизни: через Причастие Тела и Крови Христовых мы соединяемся с Ним и соединяемся друг с другом и образуем одно, единое тело Церкви Христовой. Поэтому проповедь с амвона, проповедь в форме беседы или разговора где-то в светском месте, безусловно, должна в себе в первую очередь заключать призыв к таинству Покаяния и таинству Евхаристии. Необходимо через покаяние очистить свою душу, очистить свое сердце, примириться с Богом, постараться изменить себя в лучшую сторону и затем, как печать всего этого, принять Тело и Кровь Спасителя, чтобы получить залог вечной жизни.

Ни о чем другом, как о единении со Христом через Покаяние и через Евхаристию, мы и не можем проповедовать: это суть христианской миссии, это действительно центральный момент нашей проповеди. Поэтому любая проповедь, какому бы событию, тексту, добродетели либо личности она ни была посвящена, в любом случае должна выводить к призыву о необходимости регулярно участвовать в таинстве Покаяния и таинстве Евхаристии.

Владыка, как Вы считаете, мирянин в беседе с человеком невоцерковленным должен ли сказать: «Тебе нужно пойти причаститься – ты со своими проблемами маешься, надо пойти и причаститься»? Такой призыв корректен?

– Собственно, я так всегда и делаю. Когда мне приходится беседовать с маловоцерковленными либо невоцерковленными людьми и слышать от них те или иные жизненные ситуации, когда люди рассказывают о своих проблемах, сложностях в семье, на работе либо во взаимоотношениях в коллективе, первое, что я делаю, – спрашиваю: «А как давно вы причащались, исповедовались?». Ведь мы с вами прекрасно помним из Священного Писания, что, если из человека изгоняется злой дух, но затем человек не наполняет себя Божественным содержанием, тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого.

Так вот, очень часто все наши проблемы и жизненные сложности происходят от того, что мы мало общаемся с Господом: очень мало времени уделяем молитве, не заботимся о чистоте своей души и уж тем более редко причащаемся Святых Христовых Таин. А когда мы имеем опыт регулярных молитвы, покаяния, Причащения Святых Христовых Таин, то даже на внутреннем благодатном уровне ощущаем Божественную силу, которая красноречивее каких-либо слов, каких-либо ответов помогает нам понять и разобраться во всех сложных хитросплетениях жизни, в которых мы зачастую оказываемся. Поэтому, конечно же, строя диалог с человеком маловоцерковленным или невоцерковленным, первое, что мы должны сделать, – это призвать его к общению с Господом через Покаяние и через Причастие: это самое главное – то, что дает нам приобщение к Источнику жизни и надежды.

Часто от тех, кого призывают ко Святому Причащению, мы слышим: «Ой, да это же надо столько всего вычитать! Это же нужно столько-то дней поститься!» – и получается, что вещи подготовительные становятся стеной перед Причастием. Как Вы считаете, как нужно пастырски верно поступать в таких случаях?

– Когда мне приходится беседовать с подобного рода начинающими людьми, я всегда призываю их, чтобы чтение тех или иных канонов, акафистов, каких-то еще молитв, необходимых перед таинством Покаяния и таинством святого Причастия, производилось ими в том объеме, в каком это возможно. Если ты можешь, прочитай все три канона и последование ко Святому Причастию; если не можешь этого сделать сразу, прочитай хотя бы один канон или одну молитву – одну-единственную, но сделай это от души, сделай это от чистого сердца: будь во время этой молитвы действительно горящей свечой, которая пламенеет к Господу Богу и всем своим существом свидетельствует о сокрушенном сердце, раскаянии, желании соединиться с Богом. Как мы знаем, сердце сокрушенно и смиренно Господь не уничижит.

Что касается практикующих христиан, то, думаю, нет никакой сложности готовясь к Причастию прочитывать необходимые молитвословия, делать это от души. Нет никакой сложности в течение недели среду и пятницу сохранять постными днями. Ведь очень часто мы говорим о силе, о свободе, особенно молодые люди, – но где же наши сила и свобода, если мы вдруг не обнаруживаем в себе способности всего лишь 2 дня в неделю воздержаться от скоромной пищи или уделить час времени Господу? Отойти от интернета, от социальных сетей, где приходится сталкиваться с бесконечной грязью, выключить телевизор, встать перед иконой (либо сесть, если кто не может стоять), открыть молитвослов и посвятить всего лишь один-единственный час разговору и общению с Господом Богом – разве это сложно? Разве это нанесет какой-то ущерб нам? Нет, это будет только к пользе для нашей души и всего нашего физического состояния: очень важно на регулярной основе отходить от всего, что пропагандирует и несет нам грешный мир, и погружаться в мир Божественный, мир духовный.

Владыка, время пролетело очень стремительно, а так много еще вопросов... Но я надеюсь, что мы с Вами еще увидимся в нашей студии. Прошу Вас благословить нас на прощание и, может быть, еще несколько слов пожеланий...

– Я желаю, чтобы Божие благословение и Покров Царицы Небесной пребывали со всеми нами. Хочу пожелать, чтобы все мы были стойкими в вере, никогда не предавали Господа, были верными Ему и в наших словах, и в наших поступках. Храни всех Господь!

Записала:
Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475