И. А. Горячева. Научить ребенка любить нравственный поступок

Педагогика К.Д. Ушинского, осмысленное чтение и чистописание, воспитание – в рассказе Ирины Анатольевны ГОРЯЧЕВОЙ, разработчика филологического блока образовательной системы «Русская классическая школа»

То, что делается с верой в Бога и с максимальным приложением сил, выдержит испытание и временем, и историческими катаклизмами. Именно это мы можем сегодня сказать о педагогике Константина Дмитриевича Ушинского, о его методических разработках, принципах воспитания и обучения детей. В наши дни труды К.Д.Ушинского стали основой образовательной системы «Русская классическая школа».

Всем нам с детства знакомы рассказы Константина Дмитриевича Ушинского, сказки в его обработке, но мало кто сегодня знает, что взяты они из созданных им учебных книг «Родное слово», «Детский мир» и «Хрестоматия», предназначавшихся для первоначального обучения. До революции они выходили многомиллионными тиражами, и сегодня эти книги вновь увидели свет, богато проиллюстрированные и в то же время сохранившие неповторимый дух и стиль оригинала. Переиздание целого корпуса книг К.Д.Ушинского осуществила образовательная система «Русская классическая школа», созданная в Екатеринбурге.

«Родное слово» выпущено тремя отдельными книгами: «Азбука», «Первая после Азбуки книга для чтения» и «Вторая после Азбуки книга для чтения». При переиздании «Детского мира» и «Хрестоматии» их разделили на тематические разделы: «Из природы», «Из истории», «Из географии» и «Хрестоматия». Учебно-методическое сопровождение – пособия И. А. Горячевой.

Ирина Анатольевна, как получилось, что Вы связали свою жизнь с наследием Константина Дмитриевича Ушинского?

– До 1991 года я работала редактором на телевидении в Останкино. Но образовательные проблемы постигли моего сына – ребенка с высоким уровнем интеллекта, вынужденного учиться формально, тянуть на себе все издержки школьного формализма, когда, например, нужно было заучивать таблицу сложения или рисовать бесконечные схемы – звуковые модули. Умея читать целыми словами, в классе он был вынужден читать по слогам. И больше всего меня шокировала методика безотрывного письма. Все это в совокупности меня, имеющую педагогическое образование, очень напрягало.

Рядом с Останкино, как вы знаете, есть храм Живоначальной Троицы, и в 1990-х годах там было подворье Оптиной пустыни. Со своими проблемами я пришла туда, и оказалось, что там уже в течение нескольких лет окормлялись создатели первой православной классической гимназии в России «Радонеж» и ее учащиеся. По благословению иеромонаха Филарета я попала в эту гимназию, где и произошло знакомство с книгами К.Д.Ушинского – за год до моего прихода учителя-энтузиасты под руководством знаменитого лингвиста Владимира Константиновича Журавлева, ныне покойного, нашли книги К.Д.Ушинского для детей и осуществили небольшое переиздание брошюрок «Родного слова».

Чем, на Ваш взгляд, хороши его книги «Детский мир», «Родное слово», «Хрестоматия»?

– Когда я их увидела еще в 6-томном Собрании сочинений К.Д. Ушинского, вышедшем за 2–3 года до того, я ощутила, что люди в 40–50-х годах сохранили все: когда я листала их, то не ощущала, что это учебники – в них не было школярского духа, они воспринимались исключительно как книги для чтения. Первое, что поразило, – это, несомненно, христианское начало, ибо К.Д. Ушинский – слава Богу, он давно реабилитирован как православный христианин – всеми своими произведениями воспевал Творца: не назидал, а воспевал Творца. Благодаря такому целостному мировидению он показал детям весь мир. Причем сделал это очень последовательно – расширяющимися кругами: от того, что детям близко и понятно, к тому, что дальше, более сложнее.

Это полнота, образность, ведь К.Д. Ушинский был великим мастером слова – не случайно И.С. Тургенев оценил его записки «Поездка за Волхов». Его любовь к родному слову, которая звучит в его знаменитой статье-гимне «Родное слово», отразилась и в книгах для детей, которые прививали любовь к слову. Видно, что сила развития речи крепнет от упражнений, а весь материал выстроен так, чтобы создавать и полную картину мира в сознании детей, и в то же время дети прикипают к этим книгам, любят эти книги: в них все ясно и понятно от первой строчки до последней, они дышат любовью к ребенку и верой в него. В них получается триединство, когда знания даются в системе, ведь К.Д. Ушинский говорил, что ум и есть хорошо организованная система знаний. В то же время ребенок эмоционально откликается на прочитанное, и в результате у него рождается желание подражать, любить нравственный поступок. К.Д.Ушинский ставил это главной целью – научить ребенка любить нравственный поступок (но не путем назидания, ведь назидания касаются только ума ребенка, а не сердца, из-за чего, как мы знаем, получаются фарисеи).

Поразительно, что в системе «Русской классической школы» нет задачи поставить скорость чтения, а ребенок читает эти книги, осознавая их, погружаясь в них и прочувствовав их.

– Все именно на том и построено, и сделано это постепенно. Развивается логика мышления, чувство языка прививается. В то же время ребенок обогащается лексикой родной речи, которая является порождением народной мысли. Ведь К.Д. Ушинский создавал эти учебники не для крестьян – мы воспринимаем так, что это народные книги, но он создавал их для обедневшего дворянства и мещанства. Тем не менее, поскольку там отразился родной для народа слог, они были восприняты и крестьянством и разошлись многомиллионными тиражами.

Создавались аналогичные книги, но в них было некоторое назидание и не было книг с родным словом народа – поговорками, пословицами, тешками-тетешками... Думаю, что народ еще выразил свою благодарность человеку, который смог оценить его душу и словесное мировидение.

В современном мире мы стали заложниками компьютерной клавиатуры: даже те из нас, кто в детстве много писал шариковой ручкой, сейчас практически потеряли этот навык – все мы печатаем на компьютере. В век неразборчивых каракулей вы обратились к классическим методикам чистописания. Расскажите, пожалуйста, об этом.

– Когда я отвечала на первый вопрос, я уже сказала, что была в шоке от методики безотрывного письма. Меня так не учили, и когда я обнаружила это, то поняла, что это абсурд, это логизация элементарных процессов написания палочек, крючков и овалов.

Но сейчас ситуация еще хуже: многие сейчас пишут только sms-ки.

– Совершенно верно. Рукотворную деятельность надо вернуть обязательно. Мы, конечно, уже не можем обойтись без гаджетов, компьютера и клавиатуры, они нам нужны в работе. Но ребенок должен пройти этот путь, и только после того как он овладеет этими навыками, он уже может брать и клавиатуру, так как это развитие мышления, развитие руки. Но безотрывная метода – это не тот путь. Эта методика никак не согласовывалась с классическими книгами К. Д. Ушинского. Поэтому я приняла решение просто вернуться вспять лет на 60: к методикам, которые ушли из наших школ где-то в конце 1960-х – начале 1970-х годов. Это письмо по графической сетке, когда ребенку даются подпорочки, это отрывное письмо каждого элемента с одного росчерка, предварительное письмо на дощечках мелом, когда можно стереть, исправить написанное, рассмотреть букву в увеличенном виде.

Затем мы даем в руки детям такой авторитет, как остроконечное перо-макалка. О его свойствах у нас снят целый фильм, который можно посмотреть на нашем сайте (russianclassicalschool.ru/videoarhiv.html). Чистописание в «Русской классической школе» продолжается до 6-го класса раз в неделю. И это несет в себе не просто какие-то прагматические задачи, но и художественно-эстетические: дети выводят росчерки, виньетки, выполняют орнаменты, занимаются каллиграфическим рисованием – все это тоже можно увидеть на нашем сайте.

А почему в системе «Русской классической школы» вся словесность в начальной школе построена на книгах К.Д. Ушинского?

– Константин Дмитриевич был человеком целостным, и для него единство языка, речи и литературы было нераздельным. Он все время ратовал за то, чтобы в основание школы был положен психологический закон развития ребенка, а не схоластическое разделение знаний. Поэтому все его рекомендации относительно учебных книг «Родное слово» и «Детский мир» обязательно содержат задания по русскому языку. Например, когда «Азбука» прочитана, идет списывание, и ребенок должен обратить внимание на некую звездочку над словом, которая означает, что есть различие произношения и написания, – это удваивает его внимание. Или в «Первой книге для чтения» идет распределение слов по родам и видам. Например, мебель и посуда: надо выписать названия мебели. Все это опять происходит на основании прочитанного. Или же какой-то текст, к которому надо задать несколько вопросов и записать их. Редактирование текстов – та форма работы, которую предложил сам К.Д. Ушинский: дается текст без знаков препинания (опять-таки прочитанный детьми), его нужно поделить, грамматически оформить, вставить пропущенные буквы.

И самое главное – изучение грамматики идет у нас не от упражнения к упражнению, а через наблюдение за текстом, где все языковые явления сосуществуют. Это некая естественная лингвистика: ребенок познает язык из самого же языка. Учебники с упражнениями у нас, конечно же, присутствуют, но мы ими заканчиваем, для нас они некое подытоживание того, что было выявлено детьми. И далее в этих сборниках упражнений набирается практика.

Пособия «Русской классической школы» достаточно обширны. Что они в себя включают?

– Как и любое методическое пособие, они включают описание программы, описание методики, планирование, но написано это не канцелярским языком, а обращено к педагогам, чтобы их воодушевить. В помощь педагогам и родителям (вы знаете, что сейчас ширится движение семейного образования) даны подробнейшие разработки уроков. Они построены в вопросно-ответной форме – сократические беседы, позволяющие держать в напряжении мысль ребенка и развивать его познавательный интерес и в то же время понимать, куда он движется. Эти методические пособия помогают и ребенку, и учителю последовательно двигаться. Там сделаны определенные акценты, на чем нужно остановиться, сосредоточиться, чтобы прийти к желаемой цели.

Мое сердечное участие – я вкладывала в беседы с педагогами стиль, дух, которые педагоги волей-неволей усваивают и передают детям,– получается духовное единство.

Записала:
Ксения Сосновская

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475